Varför inte män som jag

Nej, inte alls, jag är inte bitter på något sätt, det är som det är nu. Det är bara tragiskt att det är många människor som har dött och som har dött i onödan, anser jag. Jag lägger mig exakt ett hundra procent hur tidigt jag själv vill, det vill säga inte sällan klockan åtta. Jag vill inte ha tusen mess om dagen. Detsamma gäller telefonsamtal. Jag gillar inte att bli störd. Detta är ett levande dokument som jag fortlöpande har för avsikt att fylla på. Jag älskar just kombinationen aktierna stiger, utdelning betalas ut samt att bolaget faktiskt höjer sin utdelning varje år. Detta är ju en fantastiskt 3 punch knockout. Personligen så ser jag inte preffar som en grundsten i min portfölj, jag har kanske 0.5-1% d-aktier (Akelius och Sagax.) Varför kan de inte ha romantik, men får fortfarande betalt samma lön som män? Varför kan de inte bli medkänsla, medan de fortfarande är hyllade som en oberoende individ? Kvinnor vill ha kärlek, men män är inte lika villiga att ge det. Varför är männa ovilliga att visa och uttrycka kärlek? Låt oss gå tillbaka till det första ... Om du sitter på din soffa täckt av Cheeto-rester och tänker, 'varför kan jag inte få en flickvän,' ja, låt oss börja med att lägga ner Cheetos. De flesta män som vill ha en flickvän - men inte kan få en - tenderar att peka fingret på kvinnor. Jag har t.ex. inte valt att intervjua föräldrar, politiker eller barn utan valt att koncentrera mig på de vuxna personer som arbetar med barn i förskolan. Varför jag valt att koncentrera mig på dessa personer är av den anledningen att de har en erfarenhet av att arbeta med barn i förskolan och att det är deras verksamhet det handlar om. Varför kan jag inte nå min hemsida? Följande är några av de orsaker som kan göra att er hemsida inte visas på webben. DNS för er domän har inte hunnit uppdateras överallt ännu (det kan ta upp till 48 timmar för en DNS ändring att slå igenom). – Jag följde ju de rekommendationer som Folkhälsomyndigheten hade på sin hemsida för de som inte testat sig. De gick ut på att om du haft symtom i sju dagar och varit feberfri i två dygn ... Jag har inte kollat vad grannen har för dojor. Det är oklart vad som felas vårt kön. Varför vi ska bli filosofer när vi tränar för Lidingöloppet. Varför vi blir ultraortodoxa när vi ska vispa ihop en pasta carbonara. Varför en grill blir något metafysiskt. Sen undrade jag varför killar får gå runt utan något på överkroppen men inte jag. Bara för att jag har en snippa istället för en penis betyder väl inte det att mina bröst är 'olämpliga'. T.ex. på instagram får en kille visa sina bröstvårtor, men inte en tjej. Jag hade gärna badat utan bh, men är rädd för att få blickar.

hur MDMA hjälpte mig med social ångest.

2020.09.14 20:14 inzzeini hur MDMA hjälpte mig med social ångest.

inledningsvis vill jag säga att jag uppmanar absolut ingen att ta MDMA eller någon annan drog pga det jag kommer skriva. MDMA kan vara välldigt skadligt för hjärnan om man missbrukar det. Det är dessutom mycket mer beroende framkallande än vad många kanske vill få dig att tro. Det är inte fysiskt beroende framkallande (som heroin, kokain eller amfetamin) men det kan vara svårt att acceptera ett nyktert tillstånd efter att man fått känna på hur det är att rulla riktigt hårt på kristall. om du lider av social ångest finns det mycket mer effektiva sätt att dämpa ner den än att börja knarka.
jag gör detta inlägget eftersom att jag fick frågan i mina DMs.

with that out off the way..
Jag har under hela mitt liv varit väldigt rädd för att prata med folk pga att tankarna kring vad dom kommer tänka om mig skrämt mig något otroligt. Om jag tex vill ge någon en komplimang kanske dom sedan tycker att jag är klängig eller jobbig?
jag vågade häller inte visa upp migsjälv för den jag verkligen är. jag levde med olika masker som jag tog på mig i ett försök att passa in och bli accepterad. Detta funkade givetvis inte särskilt bra eftersom att det är relativt lätt att se på en person om dom är sigsjälva eller om dom hela tiden försöker bevisa att dom är på ett visst sätt eller inte.

MDMA som ni flästa redan vet fyller kroppen med kärlek och själv acceptans, och under MDMA ruset kunde jag vara (en vissoligen överdrivet kärleksfull och possitiv) migsjälv, men endå migsjälv. Jag vågade berätta för folk hur mycket jag uppskattade dom, jag vågade säga till både kvinnor och män att jag tyckte dom var vackra (utan att försöka få till något ligg utan bara för att detta var vad jag faktiskt tyckte), jag vågade berätta för folk att jag önskar att jag och personen i fråga hade en närmre relation då jag tycker väldigt mycket om dom.
men givetvis kommer MDMA ruset inte vara för alltid och när det är över tappade jag dessa förmågorna och gick återigen tillbaka till en rädsla av vad folk skulle tro och tycka.
en dag när jag låg i min säng och tänkte på detta så slog tanker mig. "varför inte bara lådsas som att jag tagit MD nästa gång jag ska på fest?" so thats what i did och då märkte jag att det är inte MDMA som får mig att kunna skapa connections med människor, det är instälningen jag inleder konversationen!

edit: poängen jag försöker förmedla är att ta lärdom av dina erfarenheter. se inte MDMA som ett happy pill utan se det som ett sätt att uppleva ditt eget subjektiva perspektiv från en ny vinkel.
studerar du livsperspektivet som MDMA kan ge dig så kan du ta lärdom av det och göra ditt nyktra liv bättre! TESTA DINA PILLER SÅ DU INTE POPPAR FENTA ELR METH!
submitted by inzzeini to droger [link] [comments]


2020.08.30 12:17 Gludens Tolfte söndagen efter trefaldighet

Tolfte söndagen efter trefaldighet

Tolfte söndagen efter trefaldighet är en av söndagarna i "kyrkans vardagstid".
Typ: Kristen helg
Datum: 20 veckor efter påskdagen
Geografi och firare: Kristna, Hela världen
Traditioner: Gudstjänster
Den infaller 20 veckor efter påskdagen.
Temat för dagens bibeltexter enligt evangelieboken är Friheten i Kristus:, och en välkänd text är från Markusevangeliet där Jesus bemöter fariséernas kritik: "Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten."
TEMA
Friheten i Kristus
LITURGISK FÄRG
Grön
ALTARDEKORATION
På altaret ställer vi blommor i blandade färger och vi tänder två ljus.
Bibeltexter
GAMMALTESTAMENTLIG LÄSNING
Andra Moseboken kapitel 23, vers 10-12 Sex år skall du beså din jord och bärga dess gröda, men det sjunde året skall du låta marken vila och ligga i träda. Då kan de fattiga i ditt folk få sin föda från den. Det som blir över kan de vilda djuren äta. Så skall du också göra med din vingård och dina olivträd. Sex dagar skall du arbeta, men den sjunde dagen skall du upphöra med arbetet, så att din oxe och åsna får vila och slavkvinnans son och invandraren får hämta krafter.
EPISTEL
Galaterbrevet kapitel 4, vers 31-31, kapitel 5, vers 1-6 Alltså, bröder, är vi inte barn till en slavinna utan till den fria kvinnan. Till den friheten har Kristus befriat oss. Stå därför fasta, och låt ingen lägga på er slavoket igen. Hör på vad jag säger er, jag Paulus: om ni låter omskära er har ni ingen nytta alls av Kristus. Jag försäkrar er igen: var och en som låter omskära sig är skyldig att hålla hela lagen. Ni är utestängda från Kristus, ni som söker er rättfärdighet i lagen; ni har hamnat utanför nåden. Ty vi väntar oss i vår ande att genom tron vinna den rättfärdighet som är vårt hopp. I ett liv med Kristus Jesus kommer det inte an på omskärelse eller förhud, utan på tron, som får sitt uttryck i kärlek.
EVANGELIUM
Markusevangeliet kapitel 2, vers 23-28 En sabbat tog han vägen genom sädesfälten, och lärjungarna började rycka av ax medan de gick. Då sade fariseerna till honom: ”Varför gör de sådant på sabbaten som inte är tillåtet?” Han svarade: ”Har ni aldrig läst vad David gjorde när han och hans män blev hungriga och inte hade något att äta? Han gick in i Guds hus — det var när Evjatar var överstepräst — och åt upp skådebröden, som inga andra än prästerna får äta, och gav också dem som var med honom.” Och Jesus sade till dem: ”Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten. Alltså är Människosonen herre också över sabbaten.”
PSALTAREN
Psaltaren psalm 145, vers 13-18 Ditt rike står i alla tider, ditt välde från släkte till släkte. Gud håller sina löften, kärleksfull i allt han gör. Herren stöder dem som vacklar, han rätar krökta ryggar. Allas ögon är vända mot dig, och du ger dem föda i rätt tid. Du öppnar din hand och stillar allt levandes hunger. Rättfärdig är Herren i alla sina gärningar, kärleksfull i allt han gör. Herren är nära alla som ropar, alla som av hjärtat ropar till honom.
Källor: Svenska kyrkan; kyrkoårets texter.
Wikipedia; sökord: tolfte söndagen efter trefaldighet.
submitted by Gludens to Kyrkoaret [link] [comments]


2020.06.16 21:24 mincoder #iksdagenval4 Milaw turnerar Sörmland

Denna dag turnerar Milaw det Socialdemokratiska fästet, Sörmland. Turnen börjar i Katrineholm, senare rör sig Milaw vidare till Flen och sist till Nyköping.
Tidigt denna morgon så är det Socialdemokratisk musikfestival i Katrineholm. En stor publik har samlats framför scenen, alla kommer iklädda rött och har med sig stora röda fanor, pride fanor och svenska fanor. Hittills har publiken underhållits av en spellista av musikfestival låtar. Milaw går upp på en scen där olika artister finns som ska spela olika vänster låtar under dagen. Hon tar mikrofonen för att prata lite kort innan arrangemanget ska börja:
Hej allesammans!
Välkomna, denna underbara sommardag till vår vänsterkoncer här i Katineholm. Vi kommer spela musik och ha det allmänt gött tillsammans idag! För visst, Socialdemokraterna är det parti som är mest seriösa i sin politik och sin vilja att föra Sverige mot ljusare dagar, men man måste också kunna ha skoj ibland.
Först så börjar vi med låten "Låga över länderna". En sång om internationalism och solidaritet. Två värderingar vi Socialdemokrater har nära våra hjärtan. Take it away!
Låga över länderna börjar spelas av Flens SSU Klubb som kommit hit på besök, publiken sjunger med:
Låga över länderna, du flamma som vi tänder.Låga över världen, med din klara röda brand.
Stråla ut i fjärran,vida långt långt bortom bergen.Gå med bud till dom vi inte,räcker med vår hand.
Svaga är vi något små,men vår flamma ska ändå,alla våra vänner på jorden nå.
Mörkrets skuggor viker för den brasa som vi tänder.Utan gränser, utan gränser är vårt framtidshopp.
Föddes vi till lycka alla, blev vi ändå skilda.Jorden gav oss rikedom och jorden gav oss nöd.
Kunde vi då aldrig finna vägen till varandra?Kunde vi då aldrig dela det som jorden gav?
Svaga är vi något små,men vår flamma ska ändå,alla våra vänner på jorden nå.
Mörkrets skuggor viker för den brasa som vi tänder.Utan gränser, utan gränser är vårt framtidshopp.
Efter den underbara musiken så jublar publiken och Milaw tar över mikrofonen igen.
Jarrå allesammans! Underbar musik! På spåret av denna låt så kan man ju nämna att vi Socialdemokrater tar den internationella kampen på riktigt. Vi i opposition till högern har förbjudit vapenexport till länder som begår förbrytelser mot mänskliga rättigheter eller demokratiska ideal. Vi vill också behålla biståndet, för att hjälpa andra länder i nöd. Det är solidaritet i praktiken och det kommer vi Socialdemokrater fortsätta med.
Nu går vi vidare, till en lite mer klassisk musik vänstermusik, nämligen INTERNATIONALEN!
SSU i Katrineholm har två unga SSU:are som tillsammans gör ett underbart framträdande, folk sjunger med en del, men de flesta lyssnar bara på gitarren och sångrösten av de framträdande.
Upp, trälar uti alla stater,som hungern bojor lagt uppåDet dånar uti rättens kratersnart skall frihetens timma slåStörtas skall det gamla snart i grusetSlav, stig upp för att slå dig friFrån mörkret stiga vi mot ljusetfrån intet allt vi vilja bli
Upp till kamp emot kvalenSiste striden det ärty Internationalenåt alla lycka bärUpp till kamp emot kvalenSista striden det ärty Internationalenåt alla lycka bär
Arbetare, i stad på landeten dag skall jorden bliva vårNär fast vi knyta syskonsbandetlättingen inte råda får.Många rovdjur på vårt blod sig mättamen när vi nu till vårt försvaren dag en gräns för dessa sättaskall solen stråla mera klar.
Upp till kamp emot kvalenSista striden det ärty Internationalenåt alla lycka bärUpp till kamp emot kvalenSista striden det ärty Internationalenåt alla lycka bär
Publiken jublar än igen efter detta enastående framträdande. Och Milaw än igen tar mikrofonen:
Jag skulle verkligen vilja tacka SSU Katrineholm för detta otroliga framträdande. För mig är internationalen en väldigt betydelsefull låt. Det är den vi sjunger högt på första maj. Och den betonar vikten av att vi alla håller ihop, och att det riktiga som skiljer oss är inte våra nationella tillhörigheter. En arbetare i Sverige har mer gemensamt med en arbetare i Pakistan än vad högern vill. Och när man inser att man har mer gemensamt med varandra kan man organisera sig, och det är vad vi som parti är. En organisation av arbetare som inser att tillsammans så kan vi uppnå ett bättre samhälle, än om vi var splittrade. Vilket är samma princip som fack grundar sig i. Vilket är varför vi Socialdemokrater vill ännu stötta utökandet av facken, 100% fackanslutning är och måste alltid vara målet!
Näst är det dags för sången, VI BYGGER LANDET!
Ett lokalt trubadurgäng som turnerar Sörmland tar scenen och börjar spela.
Vi bygger landet i gärning och ord,röjer dess tegar och plöjer dess jord.Vi bärgar skörden som åkrarna gav,timret ur skogen och fångsten ur hav.
Vi är de tusenden som bygger landet,vi bar det fram i nöd och strid,i trots och längtan,i svält och armod,nu bygger vi den nya tid.
Malmen ur berget och milornas kolstöpte vi järn av och smidde till stål.Fiskarens koja och torparens hemröjde vi plats för och timrade dem.
Vi är de tusenden som bygger landet,vi bar det fram i nöd och strid,i trots och längtan,i svält och armod,nu bygger vi den nya tid.
Vi är fabrikens och plogarnas män,vi reste bygden och värnade den.Vi är de kvinnor som bördorna bar,skapade lyckan och höll henne kvar.
Vi är de tusenden som bygger landet,vi bar det fram i nöd och strid,i trots och längtan,i svält och armod,nu bygger vi den nya tid.
Hör hur det sjunger från rem och pistong,hör hur det växer till arbetets sång,susar från axen av gulnande säd,stiger i klangen från släggor och städ:
Vi är de tusenden som bygger landet,vi bar det fram i nöd och strid,i trots och längtan,i svält och armod,nu bygger vi den nya tid
Milaw än igen tar mikrofonen:
Asså! Det här är ju en av de skönaste vänsterlåtar som finns. Var faktiskt Olof Palmes favoritlåt tro det eller ej. Men jag tror den lyfter viktiga principer, det är arbetarna som bygger detta land. Det är arbetarna som "röjer dess tegar och plöjer dess jord" det är arbetarna som "reste bygden och värnade den". Arbetarna måste bli belönade för sitt hårda slit. Och till skillnad från högern som inte har någon annan ide förutom lägre skatter(främst för överklassen), så har vi en riktig politik för att gynna arbetare. Vi tänker utöka fackavdraget, något som gynnar arbetare som normalt betalar relativt höga fackavgifter. Med starkare fack så får arbetare dessutom högre löner på ett sätt som inte skadar välfärden. Det är hur vi bygger ett starkare samhälle. Där fler får mer pengar i fickan och får en välfärd som håller kvaliteten.
Men nu så tror jag att jag måste begå mig vidare! Tack allesammans för denna tid! Nu går vi mot valvinst på Söndag!
Publiken hurrar och viftar röda fanor. Samtidigt så spelas SSU sin vallåt
Sossarna ska göra allting bra
För vi är starkare tillsammans
Från mörkret vi stiger, vi stiger,
Vi stiger, mot ljuset, vi stiger, vi stiger, vi stiger
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Ahahahahaaaaa Ahahahaaaaaa
Gemenskap och hopp, välfärd och jobb
För vi är starkare tillsammans
Från mörkret vi stiger, vi stiger, v I stiger, mot ljuset, vi stiger, vi stiger, vi stiger Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Ahhhh ahhhh ahaaaaa Ahhhh ahhha aaahhaa
Vi riktar samhällets samlade styrka mot hedersförtrycket, mot konservatism, mot diskriminering - så att unga kvinnor och män kan Leva som dem till, älska vem dem vill, Klä sig som dem vill, Röra sig där dem vill, rakryggade, självklara, stolta
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Sverige behöver en socialdemokratisk regering igen
Milaw far vidare till Flens kommun. I Flens kommun så besöker Milaw den lokala KSOn Snelf Nummok. Och har ett öppet panelsamtal med henne. Den lokala AK ordföranden ställer frågor och fungerar som moderator.
Okej, min första fråga går till Milaw, hur tycker du att mandatperioden har gått?
Nämen jag tycker att vi har haft en bra mandatperiod, vi har fått igenom mycket. Jag har tjatat om det här tusen gånger tror jag nu. Men jag tror att en viktig reform som vi fick igenom var den stora skolreformen. Där vi satsade stort på skolan och inledde arbetet för en mer jämlik skola över hela landet. Jag tror också att några av de viktiga saker vi fick igenom var utökat fackavdrag. Flen har en väldigt hög fackanslutning vilket är bra, men fackmedlemskap är dyrt och fackens styrka minskar. Så genom vårt fackavdrag så har vi gett vanligt folk mer i fickan och öppnat upp möjligheterna till fackmedlemskap för fler människor.
Okej, men hur tycker du det har gått då, Snelf?
Jag tror inte det undgår någon att Sveriges kommuner, särskilt på landsbygden har haft en tuff period. Men jag tror ändå att viktiga reformer har tagits under denna mandatperiod som verkligen underlättat för oss i Flen. Först som Milaw nämner har den stora skolreformen varit en bra reform. Förr oss i Flen utgör skolan en stor kostnad. Med en förstatligad skola så ger det oss mer flexibilitet i budgeten och naturligtvis innebär det att våra medborgare verkligen kan få den skola dom förtjänar, trots att dom inte lever i landets rikaste kommun. Men en annan grej som varit riktigt bra för vår kommun har ju varit de extra bidragen till kommunerna. Vi i Flen har en rätt låg genomsnittlig inkomst, vilket innebär att vi har fått stora skördar från denna reform och har verkligen hjälpt i balanserande av budgetar. Så för Flen så tycker jag det har varit en riktigt bra mandatperiod. Jag tror många här känner nu också hopp för framtiden verkligen. Nu hade vi dock velat ha tillgång till det öronmärkta glesbygdsstöder som regeringen skapade, så det är väl det problem vi har haft.
Ja du, Milaw, hur ser du på det?
Jo jag förstår naturligtvis Snelfs perspektiv. Och vi har gått till val på att expandera dom programmen med mer resurser och mer kommuner. Så då kommer vi väl arbeta för att se till att Flens kommun också räknas med. För jag tror jag delar Snelfs syn i att Flen skulle verkligen kunna gagnas av att våra glesbygdsprogram skulle kunna göra en hel del nytta i Flen. Jag tror det är tydligt att vi är det parti som gynnar småstäder, medelstäder och glesbygden.
Jo ja! Hur ser ni på högeralliansens landsbygdspolitik, tänker att jag riktar frågan till Snelf.
Det svåraste med den frågan är att veta vilken politik som högeralliansen faktiskt bedriver. Hahaha. Men mest verkar finnas en del positiva delar som att dom vill utöka transportmöjligheter, vad det än innebär. Men problemet ligger väl i att KS inte förstår hur den framtida landsbygden måste se ut, dom verkar vara fast i 1900-talet. Den forna landsbygden grundade sig i vissa industrier, men det är inte så vi kan köra på längre. Vi är i ett nytt millennium. Den nya landsbygden måste vara bygd kring flera mindre företag, inte stora industrier. Det är så vi bygger en modern landsbygd, för de stora industrierna, dom kommer inte kunna hålla landsbygden vid liv långsiktigt. Med automatisering inom industrin så behöver vi innovera. Och därför så tror jag att Socialdemokraterna har den rätta visionen. Vi måste stötta småföretag och innovation på landsbygden, om vi vill att landsbygden inte ska vara artificiellt uppbyggd på statliga subventioner permanent.
Men då tror jag nog att båda av er måste åka för idag. Jag skulle vilja tacka Milaw och Snelf för att ni har deltagit, tack.
Efter panelsamtalet får Milaw ingen ro, hon åker vidare till Norrköping där hon presenterar Socialdemokraternas nya valfilm på en scen. Milaw går upp och presenterar:
Här presenterar vi vår nya valfilm. Vi ställer er ett tydligt val. Antingen så väljer ni högern. En grupp vars politik inte går att förena. Där man spelar bingolotto med vilka reformer som kan genomföras. Eller så väljer man de folkliga, ett stort och tryggt regeringsalternativ. Ett regeringsalternativ som är erfarna att regera och som kan ta ansvar för landet. Tack!
submitted by mincoder to IksdagenValrorelse [link] [comments]


2020.06.12 01:17 SylianRiksdagen Debattartikel: Vi kan samarbeta kring basinkomst

Det finns många anledningar att stöda basinkomst, och många av dem har vi redan tagit upp i Arbetarepartiet Nils Dackes valmanifest. Basinkomst ökar äkta frihet, ger ökad trygghet, eliminerar fattigdomsfällan, delar ut vinster från naturresurser, främjar utbildning och initiativtagande, minskar paternalism, och mycket annat. Detta är goda anledningar för att stöda basinkomst, oavsett ideologisk inriktning. I denna debattartikel kommer jag fokusera på några olika argument för specifika ideologier. Vilka argument är starkast för socialister, socialdemokrater, liberaler, högerlibertarianer, feminister, och konservativa?
Ur ett socialistiskt perspektiv är basinkomst en lösning inom det kapitalistiska systemet. Givetvis är basinkomst inte något som skulle existera i ett kommunistiskt samhälle, då pengar är avskaffade där, men vi är nog en bra bit från ett kommunistiskt samhälle. Innan vi nått dit är det rimligt att ha en basinkomst som garanterar en grundläggande trygghet. Basinkomst skulle ge arbetarna en möjlighet att säga nej till utsugande jobb, arbetare får en verklig möjlighet att säga nej om de vill. Det blir dessutom enklare att jobba för sig själv eller vara med i arbetskooperativ, då det finns en grundläggande trygghet. Vissa menar att basinkomst skulle göra kapitalism mer attraktiv, och att det skulle kunna leda till att många nöjer sig med kapitalism istället för att kämpa för ett socialistiskt samhälle. Jag förstår denna oro, men att undvika viktiga reformer för att på så sätt göra situationen sämre och öka sannolikheten för revolution är riskabelt: Det är väldigt troligt att extrema förhållanden leder till en fascistisk revolution snarare än en socialistisk. Vill vi ha socialism är det antagligen bättre att bygga upp samhället med fler goda alternativ, och en basinkomst skulle vara ett sådant alternativ. Socialister, stöd basinkomst!
Socialdemokrater har, i många fall, ett gott hjärta, de vill se ett samhälle som inte är lika hårt mot de svagaste, ett samhälle som står upp för allas rätt att leva gott. De försvarar visserligen kapitalism och går inte nog långt, men de har goda intentioner åtminstone. Basinkomst borde vara något som alla socialdemokrater stöder: Finns det många bättre system för att garantera att alla har det bra än att ge dem nog med pengar för att kunna leva väl? Basinkomst skulle eliminera fattigdom och göra livet bättre för väldigt många. Socialdemokrater, stöd basinkomst!
Liberaler, åtminstone socialliberaler som inspireras av John Rawls och John Stuart Mill, värnar om frihet och omfördelning av resurser. Om vi kollar på John Rawls så är en av hans viktigaste teorier differensprincipen, som menar att sociala och ekonomiska ojämlikheter endast är rättfärdigade om de leder till att de sämst ställda får det bättre, jämfört med om denna ojämlikhet inte hade funnits. Denna princip kan ses som att den appliceras på gruppnivå: Man utgår från olika gruppers genomsnittliga livsresultat. En basinkomst skulle hjälpa de svagaste grupperna genom att ge dem möjlighet till ökad äkta frihet och grundläggande ekonomisk trygghet. Ur ett socialliberalt perspektiv verkar basinkomst alltså vara önskvärt, kanske till och med nödvändigt. En annan viktig aspekt av Rawls filosofi är att han sätter stort värde på självrespekt, och vi ser hur dagens paternalistiska system med stigmatisering mot sjuka och arbetslösa slår mot deras självrespekt. En basinkomst skulle avstigmatisera mycket av detta, vilket skulle öka självrespekten och göra deras liv bättre. Liberaler, stöd basinkomst!
Högerlibertarianer, även kallade propertarianer eller klassiska liberaler, brukar förespråka en begränsad stat, ibland en nattväktarstat. Det kan tyckas uppenbart att högerlibertarianer skulle ta avstånd från basinkomst, men det finns faktiskt en hel del högerliberatianer som stöder det. Högerlibertarianer försvarar privat ägande, ofta baserat på Robert Nozicks tankar, vilka stöder sig på John Lockes tankar. Detta innebär att man får ta privat ägande endast om det lämnar ”enough and as good left in common for others”. Nozick medger att mycket av dagens landägande därmed är orättfärdigat, på grund av historisk orättvisa. På så sätt kan man rättfärdiga viss omfördelning av resurser. Vissa högerlibertarianer har använt detta för att försvara en basinkomst, eller ibland en negativ inkomstskatt, som är nära besläktat med basinkomst. Friedrich Hayek menade att alla bör få tillgång till mat, kläder, och bostad. Milton Friedman och Rose Friedman försvarade båda en negativ inkomstskatt. Matt Zwolinski försvarare en universell basinkomst. En basinkomst skulle vara mindre paternalistisk och leda till mindre byråkrati än övriga alternativ. Högerlibertarianer, stöd basinkomst!
Många feminister har sett hur basinkomst kan hjälpa utsatta kvinnor att ta sig ur svåra situationer. När olika tester av basinkomst strandsattes i Indien och delar av Afrika kunde vi se hur kvinnor fick möjlighet att säga nej till män, att vara självständiga. Basinkomst kan hjälpa människor att ta sig ur utsatta situationer, ifall någon är ekonomiskt beroende av någon annan blir situationen svår. Basinkomst ger kvinnor (och alla andra) bättre möjligheter att fatta beslut gällande sitt arbetsliv, vill en person jobba deltid ta hand om barnen så ökar möjligheterna för det. Äkta frihet och trygghet ökar. Feminister, stöd basinkomst!
Konservativa säger sig ofta bry sig om lag och ordning, om att minska brotten. Det kanske allra effektivaste sättet att minska brott är genom att hjälpa mot socio-ekonomiskt utsatta situationer. Basinkomst skulle minska ekonomiska incitament till att begå brott. Färre skulle gå med i gäng eller göra inbrott om de hade en basinkomst som garanterade pengar. Basinkomst skulle dessutom ge fler möjlighet att vara innovativa och ta eget ansvar i jobbskapande, något som konservativa säger sig värna om. Basinkomst kan vara attraktivt för konservativa också. Konservativa, stöd basinkomst!
Det finns mycket att säga om basinkomst, men jag har här gett en relativt kortfattad överblick från olika perspektiv varför basinkomst är önskvärt. Detta är en av de viktigaste reformer för framtiden, och det är väldigt viktigt att vi är redo att hantera automatiseringen, och är redo att göra något åt vårt bräckliga välfärdssystem. Stöd basinkomst!
submitted by SylianRiksdagen to ModellMedia [link] [comments]


2020.06.11 10:04 imgurgi Det här med intersektionalitet

Jag har tänkt mycket på världen och mina egna åsikter (och omvärderat ett par) på sistone, kanske mycket på grund av vad som händer i USA.
Och bara häromdagen kom en ny JK Rowling-gate (som spillt över till Wallströmgate), där Twittermajoriteten nu verkar tycka att eftersom hon är transfob, vit och rik så ska man därför läsa Percy Jacksons böcker istället.
Och jag tänker på detta med intersektionalitet och hur mycket det tycks påverka debatten. Jag har lite lösa funderingar och jag hoppas någon som verkligen är insatt kan kommentera. Jag hoppas isf vi kan höja diskussionen ovanför lata pot-shots som "haha det är bara för vänstern tycker xxxx" från höger och "läs på" från vänster.
Bakgrund: I mina ögon verkar det uppenbart att det finns vissa generaliseringar som är OK och andra inte (i "vänsterns" ögon, och jag inser att "vänstern" är en trubbig beskrivning).
Exempel:
Själv anser jag att generaliseringar är naturliga (läs Thinking, fast and slow) och KAN vara vettiga speciellt som en sorts personlig heuristik. Hade jag varit kvinna och gått ensam på kvällen så är det självklart att jag är mer rädd för att möta en man jämfört med en kvinna. Det är såklart synd att det ÄR så, men statistiskt så är ju nästan alla våldtäktsförövare faktiskt män.
Sen är det såklart viktigt att "vårda" sin heuristik. Hur statistiskt underbyggd är den? Hur mycket håller du den för dig själv? Hur mycket är du beredd att omvärdera? Påverkar den saker den inte borde påverka?
Iallafall. När jag läst om intersektionalitet har jag förstått det som att det inte går att rangordna maktordningar. Men för mig är det solklart (och ganska naturligt) att det görs ändå. Kanske t o m av dom som skriver under på intersektionalitet mer än andra.
Själv gillar jag inte riktigt formuleringen "white privilege" men kan förstå det. I USA är det ju faktiskt - generellt - bättre att vara vit. Kanske inte i vissa enstaka bostadsområden (jag skulle inte vilja bo i Watts), och i vissa fall är det dessutom LÄTTARE att nå framgång pga affirmative action om du är svart (läste häromdagen att sett till specifik etnisk grupp så är för tillfället den mest framgångsrika gruppen i hela USA Nigerian Americans)... men rent statistiskt, generellt. I USA. Och i väst, generellt. Men hur mycket white privilege har du i Tokyo?
Så det är såklart helt kontextberoende. Detta tror jag ju intersektionalister inser. Jag kan inte tänka mig att det är någon (inte många i alla fall) som på fullt allvar ALLTID skulle gå på åsikten som en svart fattig transkvinna har framför en vit rik CIS-man BARA på grund av deras positioner inom de olika maktordningarna. Anstränger sig mer för att lyfta fram den förstnämndas, OK. Kanske t o m spontant ifrågasätter den sistnämndas lite hårdare, OK. Men FYI - det är också heuristik.
Jag antar min tes är följande:
Jag köper absolut att intersektionalism är en teori och ett analytiskt perspektiv som vissa tycker kan vara nyttigt för deras egen sociologiska forskning. Men jag kan inte riktigt köpa att det ska styra vad som är "OK" att säga eller inte på Internet eller i media eller framförallt att byggas politik på. Speciellt inte när det så uppenbart hycklas - varför spelar det så stor roll att Rowling är vit och rik? Hade vi haft mer överseende om hon var fattig och brun? Om hon faktiskt var trans själv, hade hon fått prata om transkvinnor på det sättet hon gjorde? Om ja, är inte det ett sjukdomstecken?
submitted by imgurgi to svenskpolitik [link] [comments]


2020.03.15 10:47 Tszemix Flashback

Avskum eller bara perversa gubbar som skriver inlägg i flashback? Frågar man någon advice-sub här får man rätt okej svar, oftast meningslöst skit som "det kommer när du minst förväntar dig det", "du behöver söka hjälp" eller "du behöver se gladare ut, det är 10 ggr mer effektivt en antidepressiva enligt någon vetenskaplig studie".

Okej.... Jag gör samma sak på flashback och konversationerna leder oftast till hur användaren klagar på hur allt krävande tjejer har blivit på Tinder, samt hur många brudar användaren har tagit hem från krogen som inte leder till något meningsfullt. En del ger råd om att åka till Östeuropa eller Thailand då "köttmarknaden" inte gynnar 80% av alla män i Sverige. Till slut hamnar konversationen till varför SD borde gå tillbaks till sina rötter och att det var närmare 100 000-200 000, inte 6 miljoner som historiska källor påstår.

Va i helvete, består hela användarbasen i flashback av incels och utvecklingsstörda? Är flashback Sveriges motsvarighet till 4chan...?
submitted by Tszemix to sweden [link] [comments]


2019.09.13 14:47 TaoQingHsu (Kapitel 1) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

Japansk Buddhastaty, nåd och visdom, National Palace Museum, South House, Chiayi, Taiwan

Medförfattare på tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 1: Gå ut i familjen och bevisa Dao-frukten
Buddhaen sade: "De som farväl deras familjemedlemmar, går ut i familjen, känner igen hjärtat, når roten till insidan, förstår lagen om att inte göra, kallas Sramana. De som alltid går de 250 ordförandena, är i renhet och rening när de går och stoppar, och utövandet av de fyra ädla sanningarna Dao blir Arhats. Arhats kan flyga och förändras, ha stora eons liv, kan bo och flytta i himlen och jorden. Nästa är Anāgāmi. Vid dödens ögonblick stiger deras andar över den nittonde himmelen, där de bevisar Arhatsna. Nästa är Sakridāgāmi, som vinner Arhat på en gång, efter att ha stigit upp till himlen en gång och återvänder till jorden en gång. Nästa är Srotāpanna, som bevisar Arhat, efter sju dödsfall och sju är födda. Att skära av kärlek och lust är som brutna lemmar som inte kan användas igen. "
Sramana, Arhat, Anāgāmi, Sakridāgāmi och Srotāpanna är alla sanskrit. De är separat avsedda för olika grader i samband med övningen av Dao. Sådana namn är alla differentierade och ges av människor. Att tänka på doktorns, masterns och kandidatens olika grad, vilka namn också differentieras och ges av människor. Jag hoppas att ett sådant exempel skulle få dig att förstå det.
"Gå ut i familjen" vilket innebär att en man lämnar sin familj för att bli en buddhistisk munk. Det finns två typer av att gå ut ur familjen. En är att formen av buddhist munk verkar gå ut i familjen, men hans hjärta är fortfarande i familjen. Den andra är att formen av buddhistisk icke-munk bor i familjen, men hans hjärta går verkligen ut i familjen, så är det sant och går ut i familjen. Det är oavsett vad formen är, att ens hjärta har gått ut ur familjen går verkligen ut i familjen.
Då kanske vi har frågor. Varför ditt hjärta vill gå ut i familjen? Finns det någon mening för? I kapitlet tjugotre i detta skrifter nämns det en av anledningarna. Konceptet med denna skrift är också lämpligt för kvinnor. Att ens hjärta går ut i familjen innebär att man lämnar tvånget, problem och lidande inträffade från familjen, för att inte lämna familjemedlemmarna. Den djupa ytterligare innebörden är att omvandla sådana tvång, problem och lidande till visdom för att göra oss och andra ha ett bättre liv.
I den antika och moderna tiden, när folk skulle gå ut i familjen för att bli munk eller non, skulle de först få tillåtelse från sina föräldrar. Det är för att respektera föräldrarna och tacka dem för att höja oss. Kinas senaste tid måste det också ha tillstånd från regeringen och måste registreras i regeringen, vilket är att undvika att den brottsliga personen undviker straff från lagen genom att gå ut ur familjen.
"Erkänna hjärtat, nå roten av insidan, förstå lagen om att inte göra" vilket innebär att erkänna att det inte finns något hjärta och inget sinne; allt sker från vårt hjärta och sinne. När vi har hjärta och sinne kommer allt då. När vi tar bort vårt hjärta och sinne elimineras allt. "Allt" betyder fenomenet, situationen, materien, föremålet och saker från vårt yttre och inuti. Vissa människor som har hört begreppet inget hjärta, inget sinne och inget medvetet, är rädda och olyckliga att skälla buddhismen. För i sin tanke och koncept, hur kan det vara möjligt att det inte finns något hjärta, inget sinne och inget medvetet? De kan inte förstå det.
En dag berättade Huike som var den andra grundaren av Zen i Kina den första grundaren Dharma, "Mästare, jag känner att mitt hjärta inte är i fred. Snälla hjälp mig att få mitt hjärta i fred. "
Grundare Dharma svarade honom: "Ge mig ditt hjärta. Jag hjälper dig att ha hjärtat i fred. "
Huike tänkte ett tag och svarade sedan på grundaren Dharma: "Mästare, jag kan inte hitta mitt hjärta."
Därefter svarade grundaren Dharma till honom: "Jag har redan hjälpt dig att ha hjärtat i fred."
Roten på insidan är tomhet. Att nå roten på insidan betyder att man når tomheten. Den underbara naturen av insidan är tomhet. Om vi ​​har ett sådant begrepp kommer vi att förstå betydelsen av att inte göra.
De flesta som har hört begreppet att inte göra i buddhismen är också rädda och olyckliga, eftersom de har mycket negativ tanke och missförstånd om det. Så småningom, i en viss situation är det inte bättre att göra något än att göra, har du någonsin tänkt på det? No-doing är ett tillstånd som är oro för nejhjärtat och tomheten. I detta tillstånd och ögonblick kommer vår fysiska och mentala kropp att vara i tillståndet av fred, tystnad och hälsa. Det är Nirvana. Målet att öva Tao är Nirvana. Det är inte en kort känsla. Det borde vara ett stabilt och kontinuerligt tillstånd, vilket är den stora meditationen. I sådant tillstånd kommer det att bli grunden, som vi kan göra och tänka på några positiva sätt för att hjälpa och gynna oss och andra.
Allt som ökar Tao syftar till staten Nirvana. Det finns många olika sätt att träna Dao. Att recitera eller sjunga namnet Fo eller Pusa, eller att läsa buddhismens skrift, eller att tänka på Buddhas undervisning, och till sittplats för att meditera, är alla ett av sätten. (Fo är Buddha, Pusa är Budhisattva .) Denna del är att hjälpa och gynna oss själva. När vårt hjärta är rent, rent och fredligt, har vi således styrkan att hjälpa och gynna andra, vilket är den djupare inlärningen.
"Erkänna hjärtat, nå roten av insidan, förstå lagen om att inte göra" är högre grad i att öva Tao. Mannen som är i sådant tillstånd heter Sramana. Före ovan nämnda tillstånd, kanske han någonsin gjort följande saker.
"De som alltid går de 250 ordförandena, är i renhetens och renhetsstaten när de går och stoppar, och utövandet av de fyra ädla sanningen Dao blir" Arhats ". Det betyder att buddhistiska munkar måste lyda de 250 förordningarna . Och oavsett vad de ska ha det bra för att gynna sig själva och andra, eller stoppa de onda saker som inte skadar sig själva eller andra, de borde vara i renhetens och rensningens tillstånd i hjärta och sinne.
Vi är inte buddhistiska munk, så vi behöver inte lyda 250 ordföranden. Men det inspirerar oss. När vi gör de goda sakerna och inte gör de onda sakerna, bör vi också behålla renheten och reningen i hjärta och sinne. Det betyder att vi bör ta bort girig, hat, dumhet och förälskelse, från hjärta och sinne, för att dessa saker skulle förfina vårt hjärta och sinne och låt oss få den negativa tanken. Om de avlägsnas kommer vi att vara i ljusstyrkan, ha det fridfulla sinnet och den positiva tanken, till gagn för oss och andra.
"Utför de fyra ädla sanningens Dao." Det betyder att att sätta de fyra ädla sanningens Dao i praktiken är ett av villkoren för att bli Arhat. De fyra ädla sanningarna är lidande, aggregerande, eliminering och Dao, vilka är orsakerna och förutsättningarna för att uppnå Buddhahood. Liderna är orsaken. Aggregatet och Elimineringen är villkoren. Dao är villkoret och resultatet. "Dao" översätts från kinesiska ord. Dess ursprungliga mening är vägen. Och dess innebörd utvidgas till att utöva sanningen.
Den första orsaken och villkoret att gå in på Buddhas väg är att uppleva vårt inre, såsom smärta orsakad av vår kropp eller något tryck som orsakas av vårt liv eller någon psykisk sjukdom som orsakas av vår giriga, hat, dumhet och förälskelse.
Den andra orsaken och villkoret att gå in på Buddhas väg är att uppleva och finna att vårt inre insamling kontinuerligt aggregeras. De flesta människor har inte sådan uppfattning. Varje lidande är lätt att glömma av människor. När något lidande är minnet av dem, vad de har tänkt är att de är den förföljda personen, allt sitt inre lidande orsakas av andra. Så de vill hämnas för att eliminera sitt lidande. Sådan tanke strider mot Buddhas väg.
När vi uppfattar och finner vårt inre insamling aggregeras kontinuerligt, följer vi Buddhans väg för att eliminera vårt inre. Det betyder att man går in i Buddhas väg är ett sätt att eliminera vårt inre lidande. Då kan vi få frågor, vad är Buddhas väg? Definitionen av Buddhas väg är bred och oändlig. Poängen är i denna Skrift. För det andra är den största punkten i The Supreme-Wisdom Hearts Skrift som du kan hitta och läsa i min blogg. Det är svårt för allmänheten att förstå Högsta Visdomshärets Skrift. I ett ord är grunden för Buddhas väg självupplevande, självkontrollande, självbefriande och självdisciplin.
Så när vi "går" på Buddhas väg betyder det att vi sätter sanningen eller Buddha-lagen som lärde Buddha in i praktiken. Vi ger det ett namn som "Dao" (eller "Tao").
"Arhats kan flyga och förändra, ha stora eons liv, kunna bo och flytta i himmelen och jorden." Det betyder frigörelse och frihet om personligt liv och handling. Det betyder också att Arhat kan bestämma sin egen livslängd och kan bestämma var man ska bo, eller var man ska födas, himlen eller jorden. För det andra, oavsett var Arhat går eller bor, är de osynliga väktarna alltid bredvid Arhat för att skydda den, eftersom andarna och spöken i himlen och jorden skulle flyttas av Arhats dygd och skulle lova att bli förmyndare att skydda Arhat. Arhatsna inkluderar män och kvinnor. I en del skrifter kallas Bodhisatta också som Arhat, som äger oföränderlig salighet på grund av Arhats dygd.
Det är verkligen bortom vår kunskap och erfarenhet. Men det betyder inte att sådan Arhat inte existerar, för vi kan inte bevisa att sådan Arhat existerar, och vi kan inte heller bevisa att sådan Arhat inte existerar. Det är mer som den personliga transcendental-erfarenheten. När vi blir Arhat eller när vi träffar Arhat är det mycket personligt transcendental-erfarenhet.
När en person har ovannämnda praktiserande erfarenhet, ger vi det ett namn som "Arhat". "Arhat" är sanskrit.
"Nästa är Anāgāmi. Vid dödens ögonblick stiger deras andar över den nittonde himlen, där de bevisar Arhatsna. "Det betyder att en person är vid dödens stund, sin anda bor i eller över den nittonde himlen och i vilken den visar frukten av Arhat. Därefter ges det ett namn som "Anāgāmi", som är sanskrit.
Det finns trettiotre himlar som nämns i buddhismen. De är mer som de olika dimensionella utrymmena, enligt vår förståelse i modern tid.
"Nästa är Sakridāgāmi, som vinner Arhat på en gång, efter att ha stigit upp till himlen en gång och återvänder till jorden en gång." Det innebär att en sådan person utövar Buddha-lagen och reinkarnerar i himmel och jord en gång en gång. Och då får den frukten av Arhat. Vi ger en sådan person ett namn som "Sakridāgāmi", som är Sanskirt.
"Nästa är Srotāpanna, som bevisar Arhat, efter sju dödsfall och sju är födda." Det betyder att en sådan person utövar Buddha-lagen och måste uppleva reinkarnationen i sju gånger i himmel och jord. Och då får den frukten av Arhat. En sådan person får ett namn som "Srotāpanna", vilket är Sanskirt.
I buddhismen finns det ett sådant begrepp att det finns oföränderliga reinkarnationer för en andes anda, till exempel en ande i ett hjul, där de sex vägarna ingår, vilka tre hör till bra vägar och tre hör till onda vägar. De tre goda vägarna är Banhisattva, Ashura och Human. De tre onda banorna är spöken, djur och helvete. Att andan reinkarnerar i de sex vägarna genom varv är precis som ett hjul som surrar kontinuerligt och lämnar aldrig det svängande hjulet. Först när andan går in på Buddhas väg, finns det chansen att lämna det svängande hjulet.
"Att skära av kärlek och lust är som brutna lemmar som inte kan användas igen." Definitionen av kärlek och lust här är smalare, vilket innebär att människor romantiskt gillar någon eller är sexuellt lockade. Kärlek och lust skulle påverka människors känslor och tankar. Vissa människor använder sin kärlek och önskan att styra andra. Men vissa människor är sålunda kontrollerade i åtanke. Oavsett vilken, deras hjärta och sinne är inte befriade och inte lediga. När deras kärlek och lust inte är nöjda, förekommer således den irrationella tanken och beteendet. Oavsett hur de är, kan deras hjärta och sinne bli skadade. Men någon har en sådan situation.Buddha anser sådana personer som dumhet och förälskelse, och sådana personer är således i tillståndet av ingen ljushet.
Att krossa kärlek och lust är som brutna lemmar innebär att en person borde ha beslutsamhet att träna Dao.Låt inte kärleken och lusten bli ett hinder i att öva Tao.
Men det ovannämnda är en av Buddha-lärorna. Det finns djupet och en annan Buddha-undervisning. Det är inte nödvändigt att avskärma kärleken och lusten. Varför? Det finns ingen kärlek och lust i grunden, när vi helt förstår själv-själv och tomhet. Vår kärlek och lust uppträder och lockas från utsidan. Om vi ​​förstår tomhetens ute och inne, var hittar kärleken och lusten att bli avskuren? Men ett sådant begrepp är svårt att förstå av Arhat, för att inte tala om vanliga människor. Det kan vara möjligt att förstå när vi gör den djupa meditationen. Om vi ​​inte har sådan visdom, är vi bättre att skära av kärlek och lust när vi har beslutsamhet att öva tao. I en sådan situation är kärleken och lusten inte riktig, eftersom de är illusion. Men de vanliga människorna ser dem som verkliga. English: (Chapter 1)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.
Med ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/12/kapitel-1-en-kort-tala-om-skriften-av.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.08.27 18:41 kastabort112233 Hur går man från att bara dejta till att vara i ett förhållande?

Hej Sweddit. Att jag vänder mig hit för relationstips känns en smula otippat, men jag har ändå hängt här ganska länge och det dyker upp en del väldigt kloka personer ibland, så jag tar den chansen. Har sökt en del på internet också men blir inte riktigt klok, och många såna där dejtingtipssidor har inte samma möjlighet till diskussion och frågor som reddit. Eller så är de skrivna av sliskiga "PUAs".
Jag har dejtat en del innan, inte jättelite, inte jättemycket. En del tjejer har jag varit med även utan att dejta. Men jag har aldrig varit i ett förhållande. Ibland har jag inte varit intresserad av det, men ofta har jag inte lyckats nå det stadiet i mina relationer. Varför, det vet jag inte riktigt. Det sägs att man måste ha liknande riktning i livet, "core values", och så vidare. Men hur når man dit? Det känns ofta som att jag kanske träffar en tjej i kanske månad, för att det sedan dör ut, utan att få ett ordentligt grepp om vem personen är. Jag tror inte det är för att jag är för klängig eller någon som är en sån där som söker en relation enbart för att fylla något som saknas inom en. Jag har varit med om mycket de senaste åren, mist en av mina föräldrar, och flera nära släktingar. Jag mår trots det bra, och även om jag ibland känner sorg och alltid kommer att sakna dem så bär jag dem med mig i tankarna med värme. Jag har hittat min livspassion som jag utbildar mig till, i den mån man kan ha det vid 23 års ålder, och även flera intressen som jag har på sidan av. Jag mår bättre än jag någonsin gjort och det känns som att jag har en riktning i mitt liv.
Jag mår bra med mig själv. Jag kan bara inte navigera den här biten. Det är främmande för mig. Finns det några kloka och livserfarna män och kvinnor här som har några råd?
submitted by kastabort112233 to sweden [link] [comments]


2019.06.08 19:16 Loganhell Korta tjejer vs Korta killar, vem får lättast ragg?

Till och börja med, detta är inte för att kränka någon här eller för att jag ska känna mig bättre på något sätt. Men jag har länge funderat på varför egentligen korta tjejer skulle ha svårare att skaffa en kille. Jag menar, visst långa tjejer är sexigare och killar vill inte ha små tjejer, men medellängden för svenska män är ca 180 cm så tjejer över 160cm skulle inte vara för korta för många killar ändå.
Och korta killar, hur svårt är det för dem egentligen? Jag menar, är man nånstans mellan 170-175 så är du trots din något korta längd jämfört med andra killar fortfarande en ganska bra bit längre än de flesta tjejer eller iaf längre. En tjej av medellängd på ca 168 borde ju egentligen inte klaga på en man som ändå är 5-10 cm längre än hon själv...
Hur som helst, hur ligger det till egentligen. Har korta killar 175- svårare att få ragg än en tjej på 165- har att få ragg? Gärna logiska förklaringar bakom varför också, för jag fattar inte riktigt.
submitted by Loganhell to sweden [link] [comments]


2019.03.18 14:05 demagoogle Stockholm läser 2019: "För Lydia" (Bokcirkel ^^)

Årets bok i "Stockholm läser" är För Lydia av Gun-Britt Sandström. Det är en massa bokcirklar och föreläsningar ute på stan, men vi kan ju köra en här också med studiecirkelfrågorna från pocketboken:
1. För Lydia (1973) är en parafras på Hjalmar Söderbergs roman Den allvarsamma leken (1912). I Den allvarsamma leken skildras Arvids och Lydias relation ur Arvids perspektiv och läsaren får inte många ledtrådar till hur Lydia resonerar och fattar beslut. I För Lydia är perspektivet det motsatta. Är det möjligt att förstå Arvid, trots att vi sällan får läsa hans tankar?
Ja, vi får ju också fri tillgång till allt som Lydia tänker om Arvids beteende, alltså alla olika möjliga anledningar till hans agerande. Jag tror också att folk kan foga in sina egna erfarenheter av korta bekantskaper eller dejter, t.ex. hur Lydia blir ghostad. Han är ju också rätt typiskt manlig i sina reaktioner gentemot Lydia – till skillnad från Tures gladlynta stil och Markus stoiska uppenbarelse.
2. Handlingen i För Lydia är förlagd till en period mellan sent 1950-tal och tidigt 1970-tal. Vad får tidsmarkörerna i form av världshändelser och referenser till litteratur, musik, film och så vidare för funktion? Märker vi att värderingarna förändras under den här tiden? De politiska strömningarna under 1960-talet får stort utrymme. Vad har de för roll i berättelsen?
FNL-rörelse, Kennedymord och invasionen av Tjeckoslovakien händer lite i bakgrunden för Lydia, som inte själv är engagerad. Men det blir någon sorts växelverkan mellan händelserna i hennes privatliv och det som händer på världsscenen. Och diskussionerna blir flera, men det är ju också för att hon flyttar till Stockholm och får mer anledning att prata om sånt. 1968-vänstern nedgång illustreras med ett internt slagsmål på en demonstration, strax därefter kommer det stora uppbrottet med Arvid.
3. Hur skildras Stockholm? Vilken bild får vi av stadens centrala delar, som Hamngatan och Sergels Torg? Området kring Johannes kyrka? Södermalm? Kungsholmen? Vilka människor finns i gatubilden? Är staden annorlunda i idag?
Alltså det känns inte igen så mycket, och känns ibland lite kallt. Jag har inte ett så nära förhållande med innerstadsstockholm. Men skulle gärna vilja veta mer om ställen som Konditori Aniara.
4. Persongalleriet i Den allvarsamma leken och För Lydia är i stort sett detsamma, men personernas egenskaper och funktion har i För Lydia bytts ut. Förutom Lydia och Arvid lär vi bland andra känna Lydias väninna, make och dotter. I bakgrunden finns till exempel hennes far och bröder, Arvids familj och några av hans kollegor. Är det möjligt att stå på någons eller någras sida? Väcker några personer mer sympati än andra?
Jag känner ändå med Lydia, och hennes försök att bli lycklig. Hennes dotter Marianne också som hamnar i käm. Och kanske Kaj ändå, i all sin utsatthet.
5. Varför gifter sig Lydia? Hur ser hennes resonemang ut inför, under och efter äktenskapet?
Lydia vill vara trygg. Kanske hade hon helst velat vara det med Arvid, men när det inte känns tillgängligt så har Markus tagit en självklart plats vid hennes sida och utgör ett gott parti, även om hon inte är kär. Hon vill vara en god hustru, men känner sig alltmer inlåst i sitt val – och att hon har en dotter gör det svårare att tänka på att bryta upp. Var livet inte mer än så här, frågade hon sig och anser väl att hon måste försöka ta möjligheten till att leva i frihet också. Efteråt så får Stjärnvik ändå representera något tryggt, något i stil med föräldrahemmet? Samtidigt är Runmarö en metafor för Arvid – den ursprungliga förälskelsen.
6. Ester berättar om en artikel om kärleksmyten, en passion ”som man bara har att underkasta sig – så att man befrias från ansvaret för sina egna handlingar och slipper att själv göra sitt liv meningsfullt”. Är det den myten Lydia har gått på?
Myten är kanske en förlängning av en patriarkal bild av hustrun som bihang till mannen. I tiden som skildras försöker människor utmana detta, men de är ju mer ett samhällssystem än något en enskild individ ”går på” eller ej.
7. Lydia förvirras av att hennes män reagerar så olika på att inte vara hennes enda älskare. Hon konstaterar att otrohet bestraffades förr i tiden, men nu ”fanns det ingen annan dom att hålla sig till än sin egen”. Handlar romanen i förlängningen om att var och en skriver sina egna moraliska lagar?
Kanske är det ett viktigt arbete i varje relation att skriva sina egna regler och uttrycka sina förhållningssätt. Att prata om vad relationen är, och vad man hoppas kan ju vara blottande – men mycket av den smärta som kommer fram i boken i olika förhållanden bygger snarare på att man inte pratar. Lydia är också lite inklämd mellan ett traditionellt 50-talsäktenskap och en oengagerad, innehållslös schablonbild av 70-talets ”fria kärlek”. Hon vill ha engagemang och djup, men är rädd att hamna i en fälla. Hennes strävan efter en bra balans mellan frihet och trygghet är ju något människor kämpar med idag också.
8. Lydia och Ester konstaterar att berättelsen om en kvinnas liv ofta är ”berättelsen om männen i hennes liv”. Hur kommer feministiska idéer till uttryck i För Lydia?
Den rör sig rätt mycket kring emotionellt arbete tänker jag, hur längtan och åtrå bygger upp ett förhållande. Saker som villkor på arbetsplatsen kommer inte med så mycket, men det är ju också en tydlig observation att männen lägger mycket fokus på sitt och överlåter till Lydia att ta hand om förhållandet. Även Kaj, som är hopplöst förälskad, lyckas ju inte göra något bra för relationen med den energin utan avslutar sina dagar efter att kärleken inte besvarats.
9. Lydia skiljer sig och upplever frihet, men också längtan efter närhet och en stabil relation med Arvid. Hon vill inte gifta sig med honom, men önskar ändå att också han var fri. Hur ser Lydias respektive Arvids tankar kring skilsmässa ut?
Arvid är mer bekväm med att vara otrogen, och känner sig ändå rätt tillfreds med tillvaron med Dagmar. För honom kastar man sig in i yrkeslivet, men inte i kärleken. För Lydia är det tvärtom – det vore att göra våld på sig själv att stanna kvar i det alltmer kärlekslösa äktenskapet, även om separationen med dottern känns smärtsam. Det är först när Arvids äktenskap kraschar som Arvid blir intresserad av att lägga mer fokus på Lydia – men då förväntar han sig uppenbarligen att hon borde ha varit en trogen hustru till honom under all den tid han velat och varit otydlig mot henne.
10. Efter ett stormigt händelseförlopp reser Arvid utomlands. Har han tagit avsked för alltid eller har romanen ett öppet slut?
Jag hoppas nog att det är över, att det går för Lydia att släppa detta och ge sig in i något annat förhållande helhjärtat – inte i väntan på Arvid. Vi är inga unika snöflingor, utan det kan finnas många människor att smälta samman med – för Lydia så finns det säkert många som mer förstår hennes personlighet och är genuint intresserade av henne.
submitted by demagoogle to stockholm [link] [comments]


2019.02.05 17:30 gothrian Samtalet mellan man och kvinna genom tiderna.


M:tja K:Tjena. M:du, vi har ju just börja bygga samhällen och så. Och vi har evigt liv, så det kanske är bra om vi kommer överenns? K: Det låter bra. För jag har just fått reda på att en rivaliserande stam ska anfalla oss för att ta våra jaktmarker. M:Fan det låter inte bra! Men vi är väl en ganska stor stam? K: Ja jag räknade och vi är exakt 150 kvinnor och 150 män. M: Okej! Men om vi ska försvara oss så kanske det är bra att ta reda på hur många som kommer dö i striden, så vi vet hur mycket resurser det här kommer kosta? K:Redan tänkt på det, 80-100 personer kommer antagligen dö. M:Men fan vad hemskt! K:ja det suger! M:Aja men vilka är det vi skickar då för att dö? K: Vad tycker du? M: vilka är bäst på att slåss? K: alla är lika bra av någon konstig anledning, det är absolut ingen skillnad i vår stam i stridsduglighet mellan män och kvinna. M:det är weird. K: jo men vi har ju spjut, pilbågar å grejer så det kanske beror på det. M:aja whatever. Vad tycker du att vi ska skicka ut för att dö? K: skicka ut enbart män. Tycker jag. M: jaha varför då? Jag trodde du gillade män. K:Nej, lyssna. Hur många barn kan vi producera fram om vi har 150 kvinnor kvar och 50 män? Och hur många barn kan vi få fram ifall det är tvärt om? M: Shit du har rätt! För jag antar att det här inte är sista gången vi kommer behöva slåss med andra. K:nej exakt. Just nu handlar det ju om överlevnad och då har ni män inte lika stort värde som oss kvinnor, så vi borde göra en ansträngning till att försöka hålla kvinnor skyddade. M:Ja, sen har jag märkt att ni blöder och har er. Om ni inte går omkring och är gravida eller tar hand om barnen, så det kanske är bäst att ni sköter det här med hemmet och skit, medans vi män är ute och utsätter oss för fara för att hålla er trygga? K: Fett tråkigt att stanna hemma. Men ja, vi kör på det här. M:ait, ses sen.
350 år senare:
K: tja M:yo K: Du, ni män är lite väl vårdslösa M:vad menar du? K: Ni knullar runt så jävla mycket så det kan ibland vara svårt att veta vems barn som är vems. M: Shit, det är ju inte bra, för vi vill ju inte ha incest barn! K: Nej dels det. Men sen så har ni män blivit så jävla vårdslösa ända sen vi beslutade att ni ska dö för att skydda oss kvinnor, fan är det som händer egentligen? M: Ja men vi måste hela tiden testa nya saker för att se om vi kan förbättra någonting, de andra stammarna som vi konkurrerar med gör massa utvecklingar så vi måste hänga med. K: jag såg Olof där borta rida på en gris på taket och bli avslängd. M: Ja men han var ju full! K:full? M:ja? Vi höll på att fira vår gud? K: GUD!? Va? M: Ja, vi var lixom tvugna att komma på vad som händer efter vi dör, eftersom duvet alla andra är ju dödliga. Dom behöver känna att det är värt att dö för något. K: Men ni dör ju för att skydda oss! M: Ja men.. duvet... K: Nej!? Vad? M: Ibland så duvet.. har kvinnor en.. eh.. annan nyans av underbar.. som.. kanske duvet, sänker motivationen att gå och dö för er. K: vi måste leva med män som rider på grisar! M: aja men okej skitsamma, gjort är gjort. Vad ska vi göra åt problemet du pratade om? K: Ni män får börja gifta er med oss kvinnor M: Jaha? Vad löser det? K: Jo men kolla, om de andra är fast med varandra för resten av sina liv- så blir de tvugna att prata med varandra och lösa problemen, ni män kan skydda oss bättre och ta hand om oss bättre om ni tillhör en kvinna. M: ahh, jag vet inte asså.. K: Jo! Det löser problemet med incest, byn blir tryggare för vi kan tjata på er att sköta er så att ni inte har ihjäl er själva. Och vi får djupare relationer för att det tvingar män och kvinnor att faktiskt lösa problem i relationen istället för att gå vidare till någon annan partner. M:Fine! Men jag styr in det i hela den här religionsgrejen. Men då får ni kvinnor ta våra efternamn när vi gifter oss! K:va? M: JA! Jag ska sälja in den här skiten till dom som bygger den här byn, inte till dem som sköter underhållet utav det. Vet du hur känsligt det manliga egot är eller? K:Men vad spelar det för roll om det är kvinnans eller mannens efternamn? M:Jo för när vi skriver våra krigshistorier om hjältar som fallit i strid eller gjort någonting coolt. Så använder vi mannens fulla namn och stamträd- det blir för förvirrande om vi ska hålla på att byta namn hela tiden. Så dels det och någonting tycker jag att vi borde få behålla eftersom vi gör allt det farliga. K:FINE! Men det är vi kvinnor som väljer män, ni måste uppvakta oss M: ehh? Varför? K: För att kolla: Jag kommer vara handikappad med att vara gravid, jag blöder en gång i månaden och sen måste jag ta hand om barnen, jag måste välja och måste vara attraherad av den mest kompetenta mannen som dels kan se till att barnen har det bra, men även så att barnen är friska när de föds. Jag kan inte fucking gifta mig med OLOF om han ska vara en börda för mig, då överlever ingen!
Feodal tiden:
M: Fan det börjar bli något utav det här! K: Ja! Fan vi har hela kungariken. M: Ja, livet har aldrig varit bättre för män och kvinnor än vad vi har just nu. K: Det suger dock att det här med att vi gifter bort prinsessor och skit. M:Du det är ingen picknick för prinsarna heller när det kommer till sånt. Men det hjälper till att stärka band mellan kungariken istället för att vi ska gå och slåss hela tiden. K: Ja, det är trots allt det mest logiska att göra nu när jag tänker efter. Det är lite det här med att man gör uppoffringar för någonting som är större än sig själv. M: Ja, det lyckades vi väva in med religionen vi skapade så det känns mer meningsfullt. K: Men hur blev det sånna här skillnader mellan fattig och rik? M: Pareto distrubitionen. K: Va? M: nä inget.. K: kan vi kanske försöka lösa det här med.. intimhygien snart? Jag börjar bli trött på att använda fårull och annan skit. M:får kolla in på det, jag känner att det här bara är en fas, bättre tider kommer.
300 år senare.
K:en fas sa du? M:tålamod, kommer du ihåg Mesopotamien eller? K: ja men chop fucking chop! Vi blev ju nästan utrotade av den där pesten och den där religionen står i vägen för att vi ska kunna ta oss nånstans!
Tidigt 1900- tal
M: Här, varsågod! En binda! K: ÅH! Nice! Kolla nu kan jag värsta göra massa saker jag inte kunde göra förut! M: Håller med! Om kvinnor kan göra mer nu så kan vi utvecklas snabbare, det är fullt logiskt! K:Vi får göra lite samhällsförändringar på grund av den här teknologin, det är vi ju ganska rutinerade på. Vi har ju trots allt hållt på med det här i hundratusentals år nu. M: Jo men tänk på att duvet, vi män har lixom gjort vår grej lika länge som ni har gjort er grej i det här ursprungsavtalet, så om ni ska vara med så måste ni följa dom reglerna som vi upprättat. K: Fine! Sätt in oss där det funkar, fett kul att få hänga med dig. M: Ja det här betyder också att jag kan spendera lite mer tid med barnen än vad jag någonsin har gjort förut! K: tipp topp.. men vi styr lite sociala reformer så att kvinnor får gå i skola i större utsträckning. M:låter bra.
Extremt säkra preventivmedel kommer till befolkningen 1960.
K:fett coolt! Jag kan nu bestämma när jag vill ha barn och behöver inte förlita mig på dig lika mycket som förut! M: JA! Det är ju fan fantastiskt! K: ja! Och nu i samma veva så kan jag få börja rösta! M: Ja det verkar ju logiskt att du ska få göra nu när det ända handikappet som du har på min sida av samhället är att du är lite svagare än mig, vi kör på ett par till reformer! K: åh! Kan jag få göra dom här reformerna då? Skäligen så borde en kvinnas rättigheter bli skrivet utav en kvinna. M: Ja, varför inte, det låter ju faktiskt ganska resonligt.
Feminism:
K:ÄNTLIGEN FRI FRÅN DINA BOJOR! M: va!? K:I alla dessa år så har jag varit förtryckt utav dig! Du har våldtagit mig och skändat mig, du har strukturellt skapat ett samhälle som är till för att hålla mig nere! JAG ÄR INTE MINDRE VÄRD ÄN DIG! M:ehhh.. men.. vi har väl båda gjort uppoffringar? K: VILKA UPPOFFRINGAR HAR DU FÅTT UTSTÅ? NEJ JUSTE! INGA! M: Men vad är det med dig? K: Nu lyssnar du på mig! Vi ska införa de system som jag har haft i dessa hundratusentals år med underhållet av samhället i det systemet som du har byggt upp för att utveckla samhället M:Lugnar du ner dig då? K: Så länge du bara håller käften och gör som jag säger! M: MEN! Nej fuck it! Då ser jag inga fördelar alls i hela den här giftemålsgrejen. K: FINE! Jag behöver dig inte längre! M: Okej!? Men vi måste ju fortfarande duvet.. leva tillsammans K: Så länge du erkänner att allt elände som jag har fått utstå genom all denna tid och fortfarande hjälper mig att göra de förändringar som jag vill förändra så kommer vi komma överens helt perfekt. M: men det låter ju inte logiskt eller rättvist alls! K: vad ska du göra åt saken. M: Ja.. vad ska jag göra åt saken...
submitted by gothrian to SwedishFeed [link] [comments]


2018.12.18 17:56 Trashpack2 Varför säger inte kvinnor förlåt när de går in i folk?

Nu hände det igen.
Jag och en kvinna i 35-årsåldern vidrör varandra ofrivilligt, min armbåge och hennes arm, typ.
Jag är van vid och uppfostrad med att man säger "Oh, förlåt" när man råkar gå in i varandra, oavsett vems "fel" det är.
Men sedan ungefär två år tillbaka har jag märkt att kvinnor över 20 inte gör det längre.
De säger "Oj" eller "Ojdå".
Oavsett om det är jag som har viftat ut med armen eller om det är de som har rammat mig med full kraft.
Nu har jag fyra frågor som ni gärna får svara på:
  1. Är det bara jag?
  2. Vad kan det BERO på? Är det jag som kommit i en viss ålder, eller har börjat med vissa kläder, eller något annat som signalerar att man inte skall be om ursäkt? (Jag TROR inte jag ser ut som en uteliggare...) Eller är det en trend i tiden? I så fall varför? Inflytande från någon massmediaföreteelse? Någon TV-serie?
  3. Varför är det bara kvinnor som beter sig så här? Om det vore en allmän urartning i samhället så skulle väl män vara lika oartiga? Eller upplever ni samma sak från män?
  4. Tycker ni jag vänligt skall börja säga till dem vad jag tycker om jag får en chans? Eller ropar de på polis då? Eller kommer det ändå inte att hjälpa, med hänsyn till era tankar kring fråga 2?
submitted by Trashpack2 to sweden [link] [comments]


2018.10.27 00:15 waterglasser Mina kollegor bor på Södermalm & röstar FI/MP/V

Majoriteten av mina kollegor bor på Södermalm och garanterat alla röstar FI/MP/V.
Detta tar sig form i att mina kvinnliga kollegor sitter vid lunchen och pratar om att män våldtar kvinnor hela tiden. En kvinnlig kollega som tyvärr inte är kvar sa till de andra kvinnorna:"kvinnor kan ju faktiskt också våldta" och då blev det helt tyst. Som att det inte ens finns på kartan att kvinnor kan begå ondskefulla handlingar. Och de blev chockade att hon inte följde med i deras feministiska hivemind.
Kvinnorna är helt fast i offterkoftan om patriarkatet och vita män. Den kvinnliga högsta chefen tycker det är för ojämligt och att det behövs mer feminism. En kvinnlig kollega till mig blev inkvoterad endast för hennes kön, inte pga behov och kompetens.
Det finns en kvinna som inte är fast i efterblivenheten och som verkar rätt normal. Männen är också rätt fucked, deras politiska korrekthet är för mycket. Kvinnorna är dock värst.
Allt är rasism i deras ögon
Detta tär på mitt psyke. Kollegor som jag anser verklighetsfrånvända med offterkofta. Jag censurerar mig själv och vågar absolut inte visa mitt rätta jag/säga mina riktiga åsikter. Till exempel säger de att Jimmie Åkesson är rasist och nazist (såklart) medans jag tycker att han är en modig och intelligent människa. Skulle jag säga något positivt om SD blir det garanterat mobbning/jag blir ignorerad tills jag måste säga upp mig.
Vad vill jag med den här tråden?: Finns det någon med liknande situation som jag? Någon som har tips på hur jag kan hantera detta? Borde jag byta jobb?
TL:DR: Mina kollegor är feministiska hen-människor som tycker att allt är vita mäns fel, livet är så svårt för svenska kvinnor, patriarkatet förtrycker dem osv osv. Det är jobbigt med sådana kollegor. Har du liknande erfarenhet?
Men de känns som att mina kollegor inte är unika utan att de flesta svenska människor är såhär.. varför måste svenskar vara världens mest politiskt korrekta människor?
submitted by waterglasser to sweden [link] [comments]


2018.10.04 11:49 gronagubben Varför är manshat accepterat?

Tja, jag orkar inte gå in på ämnet för djupt, men jag hoppas ni förstår vad jag menar.
Det är helt accepterat att vara uttalad manshatare. Varför då?
Om man kollar på TV när dom debatterar sexism eller feminism så tycker jag att många uttalanden är orättvisa.
Sexism och feminism är uppenbarligen ett väldigt känsligt ämne för alla, män i media måste väga sina ord försiktigt för att inte bli anklagade för att stödja patriarkatet osv. Medans män och kvinnor som trycker ner män får frikort i debatten.
Jag tycker man ska göra en avvägning och prova att vända plats på "man" och "kvinna" i ett uttalande och känna efter om det är rättvist och feministiskt. Mycket av det som kallas feminism egentligen är sexism.

Jag googlade lite om manshat, hittade en poddcast som heter "#manshat". Ett avsnitt handlar om sex, där dom pratar om att det enda killar vill är att ligga och att dom samtidigt är jättedåliga på att göra sexet skönt för kvinnor.
Tänk om jag skulle starta en poddcast som hette "kvinnohat" där jag pratar om att tjejer bara vill ligga och att många är dåliga på att suga kuk.
Hur accepterat hade det varit?

Det finns många kvinnor och män, som väljer att inte kalla sig feminist och tar avstånd ifrån det, för att dom tror att feminism är manshat. Det är dom mest extrema som får mest gehör. Jag tycker manshatarna förstör hela den feministiska rörelsen. Det inte hållbart i längden och gör att feminism får svårt att få ett bestående fäste i samhället.

Om det är någon som blir jättearg av att läsa det här och får lust att skälla ut mig, så får ni gärna göra det på ett trevligt och konstruktivt sätt.
submitted by gronagubben to sweden [link] [comments]


2018.08.07 23:25 Ecleptomania Kapitel 1 - Resans början [Chapter one - Swedish, non-translated]

“Gå idag? Det är ju lervälling ute, min skrud kommer att bli helt smutsig. Har ni någon aning om hur svårt det är att få ur lerfläckar ur det här materialet? Vi kommer inte ta oss fram till Pilaz snabbare för att vi går idag, det regnar ju fortfarande. Nej fan, jag stannar hellre här ett par dagar till, vi har bra mat här i värdshuset och det finns en ny kvinna att ta i sin famn varje kväll. Ska vi verkli-” Han tystnade när dem andra som satt runt det runda bordet stirrade ilsket på honom. Han svalde sina sista tuggor av mat i tystnad samtidigt som han, precis som dem andra såg misstänksamt runt omkring sig i värdshuset. Det var fullt av människor här, han kände sig inte bekväm med situationen, förutom Sodor så var han den enda felyan i värdshuset och Sodor låg uppe i sin säng fortfarande.
“Ja, men... “ Han suckade djupt och tog sin sista klunk vin samtidigt som han tittade ilsket på en gammal man som satt och skakade huvudet med en min på sitt ansikte som om han hade ätit något ruttet. “Jag ska bara upp och packa mina saker så kan vi röra på oss, är ni nöjda då?” Dem andra runt bordet sa inget utan nickade bara på sina huvuden. Quin var inte ett säkert land för dem att stanna i och det visste han också. Felyan suckade och började ta sig den långa vägen upp för trapporna för att komma till sitt rum.
Han smällde igen dörren bakom sig och suckade ännu en gång samtidigt som han lutade sig mot den gnisslande sängen. Han såg sig omkring i rummet som hade blivit hans hem den senaste veckan, de hade legat lågt här för att undvika kungens hantlangare, men det verkade som om dem var sällskapet på spåret. Han suckade ännu en gång och drog sina händer genom sitt långa röda hår. Han reste på sig och såg sig i spegeln som hängde från väggen, han var blek och mager, han var inte gjord för att vara på resande fot. Han hade svarta ringar under sina ljusblå ögon, han hade inte kunnat sova ordentligt under hela veckan.
Han ryckte till när det plötsligt knackade på dörren. En mörk röst hördes genom dörren. “Kom nu! Vi måste gå!” Ännu en suck smet ut från hans inre och han hörde sig själv säga “Ge mig ett ögonblick så ska jag bara packa klart. Gå ut ni så länge så kommer jag strax.” Han hörde hur fotsteg rörde sig bort mot grannrummet och hörde tydligt bultandet på Sodors dörr. Han samlade ihop sina kläder och sållade ut sina resekläder bland byltet som han sen tryckte ner i sin stora gröna ryggsäck. Han slängde på sig sin svarta resemantel efter att han tagit på sig en enkel vit tunika och ett par svarta byxor. Det regnade men det fick han överleva, han ville inte få sin skrud blöt. Några minuter senare så hade han gått ner och ut igenom dörren.
Det var en grå dag i den lilla staden i utkanterna av Quin, dem stenlagda gatorna var tomma av gudabarn som sökt sig till värmen och tryggheten inomhus. Felyan såg upp mot himmelen och kände det friska regnet falla ner på hans ansikte. Han harklade sig och såg på sina resekamrater som stod och väntade på honom, alla utom Sodor. De två människorna mötte hans blick, ingen utav dem såg speciellt glada ut, delvis så var det hans fel att dem var på resande fot. Han drog upp sin luva så att den täckte huvudet och gick ut i regnet mot sina vänner. “Vart är Sodor?” Han ställde frågan med en nedslagen röst, som nästan dränktes i ljudet av det fallande regnet.
Bifrosten, den gigantiska krigaren, gruppens muskler, svarade kort. “Sodor är på väg.” Felyan såg upp på Bifrosten, försökte möta hans ögon men jätten vek undan sin blick och såg tillbaka mot tavernan som dem alla spenderat den senaste tiden i. Alven försökte istället med den andra människan, han hade inte känt honom lika länge, bara ett par veckor, han visste knappt hans namn eftersom människan var helt upptagen med att uppvakta Bifrosten. När dem hade blivit bannlysta från landet och fått konungens män skickade efter sig så hade den här människan svurit sin lojalitet till Bifrosten. Han beskådade mannen, han var en stark människa, en vapensmed som slagit följe med dem för att han var övertygad om att Bifrosten var den bästa krigaren på Noordhland.
Felyan såg sig runt där dem stod och väntade i regnet, han hade ingen aning om vad staden som dem var i hette, för att den här hålan kunde knappast ha ett namn. Staden, som till närmast var mer en by än en stad var grå och tråkig, dem trånga gångarna mellan stadens hus var fyllda av skräp, lösdrivare som inte hade någon annanstans att sova och kullerstenar som var så dåligt placerade att man lätt kunde stuka foten om man trampade fel. Husen var inte heller en vidare syn, dem flesta husen var byggda i trä och hade sluttande tak, lagda med stenplattor, men det var mer en regel än ett undantag att husen var lagade med vilket material än ägaren kunnat få tag i. Kriget hade slagit den här staden hårt, det var i stort tomt på gudabarn i och med konungens rekryterings order.
“Så…” Felyan harklade sig igen. “Anskar… Vi har inte pratat så mycket sen du slog följe med oss.” Han sträckte lite på sig och det knakade till i ryggen, han rös till lätt av ljudet och känslan som knaket lämnade efter sig. Sedan så försökte han möta människans blick, men Anskar drog bara lätt efter andan, som en trött förälder och även han lade sin uppmärksamhet på dörren. “Jag tänkte, om det inte är för mycket besvär, jag har en ta-”. Felyan han inte avsluta sin mening innan ljudet av en trädörr som nästintill exploderade avbröt honom, chockad så vände han sig om för att se vad som hänt. Innan han hunnit vända blicken mot tavernan så såg han Bifrosten som skrockade lätt och skakade på huvudet.
Dörren till tavernan hade sparkats upp och flugit av sina gängor, från insidan av tavernan hördes skrik efter hjälp och i dörröppningen så syntes en felya utan like, Sodor Vani’a, klädd från topp till tå i sin svarta rustning, han bar sin hjälm under armen. Sodors bleka, nästan vita hud gav en stark kontrast till den mörka rustningen. Skriken från insidan av tavernan tystnade när Sodor vände sin blick in mot folket, han fnös till, spottade på golvet och gick ut till sina reskamrater. Felyan log mot sin rasfrände, lade handen på hjärtat och bugade lätt. Sodor besvarade hälsningen och vände sen sin uppmärksamhet mot dem två människorna.
“Varför i namnet på allt som är oheligt ska vi gå idag för?” Sodors röst var kall och ljusare än vad hans kroppsbyggnad skulle göra en beredd på. “Det regnar, det blåser och jag…” Felyan suckade och slutade lyssna, han visste att Sodor inte kunde övertala Bifrosten att stanna så han började istället att observera omgivningen, det var fortfarande väldigt stilla utom det eviga regnet, men han kände sig obekväm, det var något som var fel, något han inte kunde sätta sitt finger på. “Kencala, vill du också att vi ska dra iväg idag?” Han vände sin blick mot Sodor när han hörde sitt namn nämnas. Kencala suckade djupt och såg på sällskapet, han nickade som svar.
Sodor verkade missnöjd men gav efter och vände sig i tystnad bort från dem andra och började mumla något för sig själv. Kencala såg på Bifrosten, som också verkade orolig, som om det var något fel. “Det är någon som övervakar oss” sa Kencala och mötte för första gången på veckor, Bifrostens blick. Bifrosten knäppte upp spännet som bar upp skölden på ryggen och spände sakta den runda skölden på sin arm. Kencala knäckte lederna i sina fingrar, en dålig vana som han hade, ljudet från lederna dränktes dock i ljudet av regnet som öste ner. Sodor och Anskar såg på varandra och vände sina blickar mot torget och de trånga gatorna, sökandes efter vad det var som kanske övervakade dem.
Kencala skakade på huvudet och harklade sig. “Jag tror inte det var något, jag hade nog fel, men vi borde gå, vi har stannat här för länge, det är inte långt kvar tills vi är ute ur Quin”. Dem andra nickade som svar och med tysta steg så började dem sakta röra sig ut ur den gråa staden. Dem vandrade i tystnad en lång stund, det enda ljudet som hördes ovan regnet var Sodors rustning när hans fötter mötte marken. Bifrosten gick först, sköld redo och med sitt spjut i den andra handen. Kortsvärdet som var säkrat i en skida slog i takt mot benet med var steg han tog. Kencala var som i en egen värld, han tänkte inte, han gick bara, med blicken fäst på svärdet framför honom. Han hade sett Bifrosten använda det där svärdet i kriget, ett krig som vunnit honom mycket ära, men som för Kencala skulle betyda bannlysning från den plats han kallat hem.
Anskar gick också framför honom, en stor Noran från den kalla norden, också beväpnad med ett svärd, men han var inte en erfaren krigare, inte som Bifrosten och Sodor i alla fall. Bifrosten hade berättat för Kencala att det var bra att ha med sig en smed, som kunde hålla vapen och rustningar i gott skick. Kencala hade då bara nickat till svar och accepterat att den här människan skulle slå dem följe. Hur hade han kunnat neka Bifrosten, han var ändå delvis skyldig honom sitt liv.
Kencala vände upp blicken från Bifrosten och såg bakom sig, Sodor gick längst bak, försjunken i sina egna tankar. Hans stora tvåhandssvärd som han hade på ryggen var säkrat med en läderrem och det kortare svärdet bar han i sin skida i högerhanden. Han var den som förlorat mest på bannlysningen, han hade gått från en man med inflytande och en mäktig adelstitel, till en legoknekt. Kencala kände sig skyldig, dem hade inte blivit bannlysta om det inte var tack vare honom, men Sodor hade bara skakat på huvudet när han försökt be honom om ursäkt. Sodor hade bott i Quin i över tre måncyklar, han hade etablerat sitt hem där och Kencala hade fått äran att tjänstgöra honom på hovet. Men allt var förlorat nu, landsförvisade och med ett pris på sina huvuden så fanns det inget mer att göra än att ta sig ur Quin.
Han suckade och försökte komma på något att säga för att bryta den monotona tystnaden, men det var inget som han kom att tänka på som kunde göra den här situationen bättre, han hoppades bara att Bifrosten i framtiden skulle förlåta honom. Men det var ingen ide att försöka tvinga den ursäkten ur Bifrosten, så mycket visste han om den mannen. Men han visste inte så mycket om Bifrosten utom vad han var för något, jätten hade svurit sin lojalitet till Sodor för bara ett år sedan. Det hade blivit en stor uppståndelse på hovet när denna enorma man, denna stern, hade kommit in i fortet, obehindrat, fullt beväpnat och svurit sin trohet till greven.
Kencala hade inte protesterat när Sodor hade frågat honom om råd gällande att ha en stern på hovet. Tvärtom, han hade ivrigt sagt åt Sodor att acceptera sternens gåva, eftersom han visste redan då att det hade kunnat göra greven väldigt mäktig. Det fanns inte många av Bifrostens folk på Noordhland, dessa mänskliga giganter. Kencala hade bara sett två andra sterner i sin livstid innan Bifrosten kommit till hovet och alltid blivit fascinerad av deras fysik. Det fanns ingen stern som var under två meter i längd och det fanns inte bättre krigare på hela kontinenten än denna storväxta människoart, utom möjligtvis Regaterras elitgarde, men dem var bara ett rykte som ingen kunnat bekräfta under dem senaste århundradena, en legend från svunna tider när drakarna sägs ha härskat.
När deras steg tillslut hade lett dem ut ur staden och en timmes gång på landsvägen så var det tillslut Bifrosten som bröt tystnaden, hans mörka röst ingav en djup respekt när han talade, han var en född ledare. “Kencala, kan du göra något åt det här regnet? Eller är det något som din sort inte kan göra?” Felyan hade förvånat tittat på Bifrosten och nickade sakta på huvudet, som för att förstå vad Bifrosten hade frågat honom. Han funderade på om det faktiskt fanns något han kunde göra åt det. Men han var inte bevandrad inom druidernas konster. “Jag kan tyvärr inte göra något åt regnet, eller…” Han tänkte efter igen men ryckte med axlarna och bet sig lätt på insidan av läpparna samtidigt som han nästan skamset såg ner på marken. “Jag kan, men det kommer ta för långt tid. Däremot så skulle jag nog kunna…” Han funderade, han kunde inte göra något åt regnet i sig men han kunde använda sig utav dem arcaniska lärorna. ”… Jo, jag borde kunna se till att vi inte blir blöta i alla fall.” Bifrosten nickade till svar och tittade på Anskar som med misstänksam blick studerade Kencala.
“Hu’ skulle du gö’ det?” Utbrast Anskar med ett hånfullt leende på läpparna. Men sen drogs ögonen ihop och han tittade misstänksamt på Bifrosten och sen Kencala. ”Va’ mena’ Bifrosten? Och va’ mena’ du me’ att du kan gö’ oss torra?” Kencala tittade på Bifrosten och Sodor, dem alla hade stannat i säkerheten under en stor ek där dem kunde stå utan att det regnade för mycket på dem. “Har ni inte berättat för honom?” sa han tillslut och tittade med en frågande blick på dem andra. Sodor såg bister ut och drog på axlarna innan han sa. “Vi har ännu inte färdats med människan under en sådan lång tid att jag litar på den.” Sodor hade fortfarande aldrig kallat Anskar vid namn, utan bara sagt människan om honom. Den muskulösa smeden såg allt utom nöjd ut över att Sodor fortfarande behandlade honom som ett dumt djur men han höll sin tunga.
Bifrosten tittade på Kencala med en blick som bara kunde betyda att han väntade på att felyan skulle förklara situationen för Anskar. Kencala suckade uppgivet och mötte Anskars gröna ögon, som lågt gömda bakom det långa håret och det enormt buskiga skägget. “Du vet att vi blev landsförvisade utav den galne kungen, men du har verkar inte ha undrat varför en enda gång, hur kommer det sig?” Anskar drog på axlarna och svarade med sin skrovliga röst. “Jag hörde om Bifrostens storhet på slagsfälte’ och jag såg honom framfö’ mi-” Kencala höjde ett ögonbryn samtidigt som Anskar harklade sig. “Jag mena’, jag kunde förställa mig honom framfö’ mig och nä’ jag fick möjligheten att följa honom, den mäktigaste krigaren på Noordhlan’, så ifrågasatte jag inte, Helm gav mig möjligheten, bevarat var hans namn.” Kencala noterade hur människans hela kroppshållning och uttal förbättrades när han pratade om sin gud, Helm. Han hade inte mycket gott att säga om den nya guden Helm, hans folk hade spridit sin lokala folktro över majoriteten av kontinenten på knappt en måncykel. Det var delvis på grund utav Helms storhet som Kencala var i den situationen han idag satt i. Helm hade historiskt aldrig varit vänlig till felya och speciellt inte någon som nyttjar magins vägar.
Kencala kliade sig i nacken och försökte komma på något dräpande att säga, men han valde istället att gå den mer politiska vägen. “Nåväl, om du nu säger det, men håll din gud utanför det här. Gudarna, speciellt din gud, ler inte mot felya. Så tro så gärna du vill, men håll Helm utanför det här så är det snäll.” Han vände sin blick mot Sodor som bara nickade till svar och vände sig bort för att hålla koll på omgivningen. Kencala fnös lätt till och tittade upp på Anskar ännu en gång. “Jag har tjänat på Sodors hov i tre och sju månvarv... “ Anskars förvirrade blick fick honom att himla med ögonen och sucka ännu en gång, att människor hade svårt att lära sig den himmelska kalendern var alltid ett irritationsmoment för Kencala. “46 år i Helms räkning. Och jag är väldigt tacksam mot min greve att han hållit min hemlighet dold i alla dessa år, det har gjort att vi, trots att vi är felya och inte människor, kunnat åtnjuta ett gott liv i Quin… Hur ska jag säga det här då?... Jag är en Coronshi, en utövare av dem magiska konsterna.” Han skrattade till. “Ja, det var ju inte så svårt att säga det där.” Kencala pustade ut och såg på Bifrosten som lagt sin hand på Anskars axel för att hålla honom kvar på plats. Bifrosten spände sina ögon i Anskars och sa med tydliga ord. “Och det är inget du behöver oroa dig över.”
Kencala ignorerade att Anskar började att mumla på en bön till Helm. “Jag är inte en häxa, jag håller inte på med svartkonster och jag är inte här för att fördärva din själ. Jag är en felya, först och främst, som bara vill leva mitt liv i lugn och ro, jag råkar vara född med magi i mitt blod.” Anskar såg bestört på Kencala, men han verkade nästan men upprörd över att Bifrosten och Sodor inte verkar ha rört en min angående nyheten om att Kencala skulle varit en magiker. Kencala forsatte att prata på med sin lugna stämma. “Så, när kungen drog ut oss i krig så följde jag självklart med min greve.” Han nickade lätt mot Sodor som hade lagt handen på hjärtat. “Jag var tvungen att nyttja min magi under krigets gång, kungen fick nyheter om det och kallade därför mig till sitt hov...” Kencala tystnade. Hans ögon blev blanka, fyllda med sorg. Han ville inte tänka på hovet, han ville lägga händelserna kring vad som hände där bakom sig och bara komma ut ur det här fördömda landet.
Han hörde hur Sodor harklade sig. “Så, självfallet så slog jag följe med min trogna rådgivare på resan till Konungen. Bifrosten gav också följe, ingen utav oss hade en tanke på att ge upp Kencala till konungen. Det var dem orden som vi också lade fram på hovet. Konungen gav en människas vecka som tid, för att vi skulle försvinna ur hans land.” Kencala vände sin blick mot Sodor, som för att tacka honom med osagda ord. De två felya hade känt varandra blott en bråkdel av varandras liv, men det fanns ett djupt band mellan dem två.
“Så vi påbörjade vår färd och det var i huvudstaden som vår väg korsades av en människa från det kalla norr...” Sodor studerade Anskar från topp till tå och fortsatte efter att ha uttryckt en lätt fnysning. ”Som slog oss följe. Det har snart passerat fem människo veckors tid och vår väg ut ur Quin ligger framför oss ännu. Vi har inte gjort hast med vår resa, för att undvika konungens soldater som tveklöst väntat oss vid gränsen. Konungen har säkert fått bud vid det här laget att vi inte har hittats, så antagandet är nog att vi är försvunna långt bort nu. När väl vi är utanför Quin, så borde hotet mot oss vara borta.”
Kencala såg på Anskar igen och höjde sen sin högerhand för att lägga fingertopparna mot sin panna, Helms hälsning. “Jag är inte en demon, jag är bara en felya, som just nu flyr en kung som vill döda mig, eftersom din religion, säger att eftersom jag är född med magi i blodet, så borde jag brännas på bål.” Han såg till sin lättnad hur Anskar sänkte axlarna och slappnade av. “Om Bifrosten lita’ på dig, felya, så kan väl jag göra de’ också.”
Han skrockade till och vände sig mot Bifrosten som satt sig ner vid trädets rötter. “Så, göra något så att vi slipper vara blöta?” Bifrosten nöjde sig med att nicka till svar. “Då får ni ge mig ett par minuter, jag behöver tänka lite hur jag ska göra det på bästa sätt. Är du säker på att du är med på det här, Anskar?” Människan som såg allt annat än säker ut, nickade på huvudet, men Kencala kände människans blick följa honom med varje rörelse han gjorde. Efter ett par minuter av tystnad och tänkande så kände han sig säker nog för att kunna slänga en förtrollning över dem som skulle hålla dem torra och varma från regnet. Han drog efter andan och vände sig mot dem andra. “Jag är klar, jag behöver bara samla lite kraft, det här är inte lätt magi.” Sodor och Bifrosten såg båda nästintill förvirrade ut och han hörde tillslut hur Bifrosten frågade. “Hur kan… Vadå inte lätt magi? Jag har sett dig flänga iväg klot av… Av… Blixtrande eld mot våra fiender. Det gjorde du med ett par sekunders förberedelse, det här borde väl inte vara svårare?”
Kencala suckade och skakade på huvudet, samtidigt som ett lätt leende spred sig på hans läppar när Anskar dragit efter andan och backat ett steg. “Jag sätter mig gärna ner mig dig i framtiden och förklarar för dig varför de olika planen och deras krafter fungerar som de gör, men det skulle ta flera timmar och jag har inte tid eller lust att stå här och förklara något för dig som du ändå inte kommer förstå.” Kencala fnös som svar när Bifrosten himlade med ögonen och Sodor grymtat missnöjt. Han drog djupt efter andan för att inte förlora sitt lugn. “Mystik är en konst, att manipulera dimman, essenserna, livskrafterna och själar är något som inte kan förklaras enkelt. Att få dimman att göra en sak kan vara väldigt lätt, för att du böjer de-” Han avbröt sig och skakade snabbt huvudet fram och tillbaka. Det var inte värt mödan att försöka förklara komplexiteten runt dimmans eller essensernas kraft för ett par Coron’la. “Ne… Nej… Inte nu…” Han tittade på Anskar igen som plötsligt verkade betydligt mer bekväm med situationen, eftersom han nickade och började prata.
“Jag ä’ en vapensmed, jag ä’ tränad av min pappa, som va’ tränad av sin pappa, jag kan smälta och forma alla enkla metaller och göra vapen och rustninga’ av dem. Men jag kan inte snida en pilbåge eller tälja bra pila’, jag vet inte hu’ man tillverka’ ett armborst, det trots att jag ä’ en hantverkare. Det kanske inte ä’ en bra jämförelse, men det du kallar dimman, antar jag ä’ det du använder fö’ att skapa, magi?” Kencala såg på Anskar med en nyfunnen respekt och nickade som svar innan han kom på vad han skulle säga, men det kom inga ord, det var en fantastisk liknelse som människan hade kommit med. Sodor och Bifrosten bara ryckte på axlarna och såg på Kencala med en blick som sa mer än ord behövde, han skulle sätta igång.
Han tog av sig sin resmantel och hängde den en låg gren som stack ut från det stora trädet. Han drog fingrarna över barken och blev något nostalgisk när han tänkte tillbaka på sin tid i Quin, innan hovet, innan helvetet bröt loss. Han vände sig om och gick ut i det evigt fallande regnet, han möttes av en sval vägg och dem delar av honom som inte redan var dyngsura var nu genomblöta. Men felyan brydde sig inte om det, han behövde regnets kraft för att göra vad han behövde. Han började röra sina händer i en cirkel framför sig för att börja kanaliseringen av essensernas krafter, grundelementen. Runt omkring honom så började sakta ett blå- och vitfärgat skimmer träda in i verkligheten. Från varje vattendroppe som föll så såg det ut som ett ytterst tunt strimma av färger drogs ut ur dropparna och flödade sakta mot Kencalas händer.
När essensen hade samlats runt honom och dragit sig närmre hans händer så slutade han röra händerna och de skimrande strängarna som hade lagt sig som tentakler i luften stannade upp. Kencala hörde en nästan panikslagen flämtning bakom sig men han hade inte tid att tänka på vem det var eller varför, han ville inte tappa fokus nu, det kunde vara farligt för honom. Han sträckte ut sin högra hand och tittade som hastigast på ringen som satt på hans långfinger. Sen slöt han handen runt en utav dem till synes frusna tentkalerna av essens och plötsligt så var alla strängar borta och det enda som syntes var ett lätt sken från guldringen när smaragden på den blinkade till så kraftigt att alla som stod under eken bländades.
Kencala hade varit smart nog att blunda eftersom han visste att den improviserade mystiska lösningen antagligen skulle kunna komma med somliga bieffekter. Men han kände direkt att han hade lyckats. Vattnet på honom, som tyngde ner hans kläder, som rann längst hans kinder och över hans armar, bara rann av honom och han blev genast torr. Han skrattade till. ”Jag är så jävla bra!” Han vände sig om för att se mot sina reskamrater och försökte sitt bästa att hålla sig för skratt för Anskar som lagt sig ner på marken med sina händer knäppta för bön framför sig. Kencala hade föga respekt för någon gud, men just för Helm så var det alltid underhållande att se dem bedja för sina liv till en högre makt, en rad med människor som aldrig lyckats uppnå gudaskap. Sodor knuffade till Anskar med sin fot och Anskar tittade upp. ”Ä’ vi okej?” Kencala nickade som svar och gav människan ett leende, han var ändå imponerad att en människa tog magi så lättsamt som han gjorde. Att Anskar skulle vara för evigt lojal till Bifrosten var ingen frågan om, han litade på honom tillräckligt för att gå emot sin tro och acceptera magin.
Plötsligt så hördes ett enormt ljud och marken under deras fötter började att röra på sig, alla var snabbt uppe på fötter och backade undan från trädet som också hade börjat flytta på sig. ”Han kommer ramla! Flytta på er!” Bifrosten röt ut order som överröstade det tunga regnet och dem fyra sprang från trädet för att undvika fallet. Kencala vände sig om i tid nog för att se den mäktiga eken falla och ge ifrån sig ett kraftigt dån. Marken slutade röra på sig och ur hålet där den stora eken en gång stått så kröp det ut en stor varelse, den såg ut som en bepansrad mask som bröt sig ur kaskaden av jord som flög åt alla håll när trädet slog i marken. Trots det tunga ljudet av regn så kunde Kencala höra hur besten drog djupt efter andan, som om den luktade sig fram efter något, sedan såg han ett ansikte som såg ut att bestå av ett oändligt djupt gap fullt med tänder. Det var en jorddrake, precis som alla drakar så dras de till alla mystiska krafter oavsett vilket plan det kommer ifrån.
Kencala kunde föga om vildmarken och dess varelser, han hade spenderat majoriteten av sina år till att studera dem mystiska konsterna. Jorddrakar visste han tillräckligt mycket om för att veta att man skulle hålla sig borta från deras munnar eftersom dem var både blinda och döva. Men de har ett fantastiskt luktsinne från vad som enligt böckerna han läst var små hål i deras pansar längst hela kroppen och deras runda munnar tuggar igenom berggrund när de förflyttar sig under kontinenten. Kencala blev med ens fylld med fasa och oro. ”Fy vad vidriga varelser. Kommer den komma efter oss?” Bifrosten studerade varelsen, den var bara ett tiotal meter bort från dem men den hade börjat krypa med sin enorma avlånga runda kropp mot det fallna trädet. Som en stor mask satte den sitt platta ansikte mot trädets yta och började äta. Bifrosten skakade på huvudet. ”Nej, om vi går sakta härifrån så kommer den bara bry sig om trädet... Fast...” Kencala tittade skräckslaget på Bifrosten. ”Fast vadå? Du funderar väl inte på att vi ska ta ner den där besten? Den är ju minst 45 fot lång.” Bifrosten tittade på Sodor som skakade på huvudet. Även den annars blodtörstiga alven som inte backade för att spilla lite blod insåg att det var dömt att försöka ta ner en sådan varelse.
Bifrosten suckade och drog på axlarna. ”Den är bara 40 fot lång, en jorddrake kan bli över trehundra fot långa och äta sig kors och tvärs under kontinenten genom sin livstid. Och jorddrakars fjäll säljer för ganska många silvermynt, kanske till och med ett guldmynt per kilo. Dessutom så tror jag man kan använda tänderna till nått, mystiker brukar vilja ha dem.” Kencala och dem andra två såg på Bifrosten med förundran i blicken, sternerna var verkligen födda krigare, det fanns inget monster för stort eller hinder för mäktigt för att en stern inte skulle tänka på att ta ner den. Sternerna levde för strid, det fanns helt enkelt i deras blod. Kencala tänkte efter på dem gamla legenderna som sa att sternerna föddes färdigvuxna med vapen i handen, eftersom ingen påstås ha sett ett sternbarn. Men det fanns bara ett hundratal sterner på hela Noordhland så att ens ha träffat en Stern i en människas livstid skulle vara ovanligt nog.
Det var Sodor som tillslut tyst sa något om att de skulle gå och i tystnad så gick de långsamt därifrån för att inte dra till sig uppmärksamheten från draken som girigt åt på trädet. Kencala kunde svära på att han hörde hur trä krossades under drakens tänder. Men regnet vräkte fortfarande ner och det enda som hördes var återigen Sodors fotsteg när hans svarta plåtstövlar slog mot marken. Dem hade inte gått mer än 20 minuter i tystnad innan Anskar utbrast. ”Hu’ gö’ du det dä’? Va? Jag mena’ hu' lä' man sig en såndä’ sak?” Kencala himlade med ögonen och suckade han orkade inte förklara för ännu en människa något som de ändå inte skulle förstå, men Anskar hade ändå visat en sorts förståelse för det mystiska så det kanske kunde vara en idé att berätta lite för människan, ett sätt att vinna förtroende. Kencala gick i tystnad och tänkte i flera minuter på hur han skulle berätta hur planens krafter fungerade. Det var inte förrän Anskar ännu en gång, med sin bristfälliga alviska, frågade som Kencala tillslut vände sig mot människan och nickade lätt.
”Att fråga hur jag gör det är som att jag skulle fråga dig hur du smider ett svärd, men jag ska försöka. Det finns fler världar än den vi lever på, fyra andra som är välkända bland mystiker det är osannolikt att det finns fler än så dock för at-” Han avbröt sig när Anskar såg mer förvirrad ut än innan.” Elementens essenser, har kraften att manipulera världens element, eld, vatten, jord, luft, kyla och värme. Dessa krafter kommer från en annan värld som genom okänd anledning är kopplad till vår värld, vi mystiker kallar denna värld för Eltar. Essens finns överallt i världen, i naturen, i marken, luften, vattnet och allt annat du kan tänka dig, du måste bara lära dig att kanalisera den till dig.” Han stannade upp när han insåg att resten av sällskapet också stannat upp för att lättare kunna lyssna på honom. Kencala skrattade till och signalerade att de alla skulle fortsätta gå samtidigt som han höjde rösten. “Som mystiker lär man sig hur man formar om exempelvis Eltars essenser till praktiska saker, såsom ett eldklot för att slänga iväg på ens fiende, eller ett skyddande lager på kroppen för att man inte ska bli blöt.” Han tittade på dem alla, det rann vatten längst allas kroppar, men vattnet verkade inte göra dem eller deras kläder blöta utan fortsatte att bara glida längst med kroppen ner mot marken. ”Att forma essens eller andra krafter är egentligen inte så svårt, det är det lättaste steget, att väva en stabil mystisk effekt av det man fått tillgång till. Nej, det svåra är att kanalisera eller manifestera krafterna, locka ut den ur saker, så som jag gjorde tidigare.”
Sällskapet hade stannat igen och Kencala upptäckte att alla stod och tittade på honom. ”Vad? Vad vill ni nu då?” Sodor skrattade till och skakade på huvudet samtidigt som Bifrosten bara log och gav Kencala en blick som felyan tolkade som att han skulle fortsätta. Han tvekade ett tag, men fortsatte sedan i lugnt tempo. ”Att dra ut essens eller annan kraft ur ting är det svåra, eftersom du måste veta hur man skall få fram den, vilket görs på olika sätt beroende på vilken kraft du vill kunna tämja med mystikens hjälp. Som nu, så tog jag vattnet och vindens kraft för att göra så att vi inte blir blöta, all kraft jag använde nu kommer från Eltar.”
Anskar nickade på huvudet och drog ett djupt andetag, som för att smälta informationen, sedan mötte han Kencalas ögon. ”Så du säge’ att essens ä’ som olika metalle’ och vill du göra rätt vapen så måste du ha rätt material, rätt typ av essens?” Kencala nickade och fortsatte. ”Jag har forskat i hur de mystiska krafterna och planen fungerar och påverkar vår värld i hela mitt vuxna liv och jag tror att jag är något stort på spåren. Historiskt så har mystiker använt sig utav krafterna för att utföra mystik eller magi som människorna väljer att kalla det, men jag tror att det finns något större som kontrollerar krafterna, ett till plan kanske...” Kencala drog på axlarna som svar när dem andra tre tittade på honom med skeptiska blickar. Han förstod att sådana här detaljer var ett komplicerat ämne nog för de oinitierade, att börja diskutera teorierna om de andra världarna och den möjliga gömda världen var bara dömt att misslyckas.
”Men då förstå’ ja bättre i alla fall” sa Anskar med ett leende på läpparna och sträckte fram en hand mot honom. Kencala såg på den framsträckta handen framför honom och funderade ett par sekunder, människan verkade vilja initiera en sorts vänskap med honom, han sträckte tillslut fram handen, sakta, skakade Anskars hand och släppte sedan taget och log stelt mot människan. Anskar hade dock tagit det hela bra och verkade inte ens tänka på felyans misstänksamhet. Humöret såg bättre ut för gruppen när de fortsatte sin resa till fots, trots att regnet fortsatte att vräka ner och det var jobbigt att gå så skulle dem var ute ur Quin innan dagen var slut och vägen mot Pilaz skulle ligga framför deras fötter.
submitted by Ecleptomania to Noordhland [link] [comments]


2018.05.23 01:26 LpDual Varför bör höginkomsttagare betala så höga skatter i Sverige men fortfarande få sub-optimal välfärd?

Jag är en ung svensk man i mina bästa år, och jag kommer förhoppningsvis vara klar med min master i ett tekniskt ämne detta år eller nästa år, troligtvis kommer jag bli en typisk höginkomsttagare.
När jag väl insåg vilka skatter jag betalar och vilka välfärdstjänster jag kommer få så inser jag att bo i Sverige är en ganska dålig deal. Varför skall jag betala 50%+ i skatt för att få en medioker sjukvård, dysfunktionell polis, icke-existerande försvar och en fattigpension? Som pricken över i:et så anklagas antingen höginkomsttagare eller vita män vara orsaken till den ökande brottsligheten.
Så då återstår två val; antingen flytta till ett annat land, där mitt arbete värderas mer och skatten inte är konfiskatoriskt - alternativt köra systematiskt skattefusk på alla möjliga sätt, lite som i den sjätte politiska teorin https://www.altnorden.se/2018/03/07/de-sju-politiska-teorierna-del-ii-de-hypermoderna-teorierna/
Har inte politikerna tänkt på det här? Eller är höginkomsttagare väldigt okänsliga för skattehöjningar?
submitted by LpDual to svenskpolitik [link] [comments]


2018.03.28 15:28 aktiv2 Gulan Avci om barnäktenskap.

Gulan Avci March 24 at 7:03pm ·
Detta är ett långt inlägg men för den som är intresserad av sanningen och turerna kring arbetet med att täppa till alla undantag som finns i lagen mot barnäktenskap får gärna läsa hela mitt inlägg.
Varför denna redogörelse? Därför att sossarna dragit igång sitt tungartilleri från Sveavägen 68 och Rosenbad för att förvanska sanningen och smutskasta Liberalerna och mig på sociala medier.
  1. 2015 har vi den största invandringen till Sverige i modern tid. Drygt 163000 asylsökande kommer hit. Över 35000 är ensamkommande barn och unga, varav drygt 23000 är tonårskillar från Afghanistan. Vårt mottagarsystem utsätts för enorm press. Många kommuner och socialtjänster har stora utmaningar att placera så många nyanlända minderåriga på ett rättssäkert sätt. Det larmas bland annat om att flickor som kommer hit som gifta placeras med äldre män.
  2. Den 22 december 2015 uppdrar kvalitetschefen på Migrationsverket åt enheten för metod och analys att utreda förekomsten av handläggningen av barn som uppges vara gifta.
  3. På morgonen den 18 januari 2016 avslöjar Sveriges Radios Ekot att asylsökande minderåriga barn, framförallt flickor, av svenska myndigheter registreras som gifta vid ankomst och placeras i samma bostad med betydligt äldre män. Spekulationerna visar sig alltså vara sant.
  4. Samma dag klockan 11, kallar Jan Björklund och jag till presskonferens i riksdagen och presenterar fem konkreta förslag för att stärka skyddet för de utsatta barnen. I korthet går de ut på följande:
  5. Haverikommission om barnäktenskap.
  6. Asylsökande barn aldrig får placeras med den som uppges vara maken.
  7. Migrationsverket och socialtjänsten ska göra en noggrann skyddsbedömning av alla ensamkommande barn som placeras hos anhöriga.
  8. Ensamkommande ska få kunskap om sina rättigheter redan från första dagen.
  9. De sista luckorna i förbuden mot barnäktenskap ska täppas till.
  10. Migrationsverket presenterar den 29 mars 2016 sin internrapport som visar att 132 barn, 129 flickor och 3 pojkar sedan augusti 2015 kommit till Sverige som gifta. Migrationsverket säger samtidigt att det sannolikt finns betydligt fler fall än det man hittat i det granskade materialet.
  11. Liberalerna pressar regeringen i riksdagen att agera för att täppa till undantagen i lagen mot barnäktenskap. Det är knäpptyst från regeringens sida. Det enda justitieministern får ur sig är att de ska se över lagen.
  12. Den 2 februari 2017 får vi liberaler nog av regeringens passivitet och Jan Björklund föreslår att riksdagens civilutskott ska köra över justitieminister Morgan Johansson och ta fram ett eget lagförslag eftersom regeringen inte får änden ur vagnen, samtidigt som fler barn får sina mänskliga rättigheter kränkta.
  13. Jan Björklunds besked får justitieminister Morgan Johansson att agera. Samma dag bjuder han in alla partier utom Sverigedemokraterna till samtal.
  14. Den 16 februari 2017 meddelar regeringen att de tillsätter en utredning med syfte att föreslå förslag så utländska barnäktenskap inte ska erkännas i Sverige.
  15. Den 8 mars 2017 presenteras hela direktivet. Även förslag på lagskärpningar som rör hedersbrott beställs jämte tvångs- och barnäktenskap. Utredaren ska både ha en politisk parlamentarisk arbetsgrupp och en tjänstemannagrupp under arbetets gång. Liberalerna utser Robert Hannah att representera oss. Arbetet påbörjas.
  16. Den 5 december 2017 presenterar regeringens utredare sitt förslag om barnäktenskap. Hon föreslår ändringar så det blir svårare att erkänna barnäktenskap i Sverige men något totalförbud blir det inte, med hänvisning till den fria rörligheten för EU medborgare. Hon menar även att ett totalförbud skulle strida mot EU-rätten.
  17. Liberalernas Robert Hannah och övriga alliansens representanter i den parlamentariska gruppen klargör till utredaren när utkastet till förlag presenteras, att de inte kommer acceptera något annat än ett totalförbud. De rödgrönas representanter säger ingenting.
  18. Liberalerna har en kommittémotion om ett totalförbud. Även övriga allianspartier samt SD har sina egna motioner med samma andemening som behandlas i civilutskottet. Det leder till att en majoritet ställer sig bakom kravet om totalförbud mot barnäktenskap. Sossarnas, Miljöpartiets och Vänsterpartiets ledamöter reserverar sig i utskottet.
  19. I kammardebatten onsdagen den 21 mars 2018 debatteras betänkandet från civilutskottet. Hillevi Larsson från socialdemokraterna försvarar utredningsförslaget om att undantaget ska kvarstå. Miljöpartiet bemödar sig inte ens dyka upp för att debattera denna så viktiga fråga. Vänsterpartiet pratade om allt annat än sakfrågan.
  20. Debatten är slut och det blir votering. Sossarna, Miljöpartiet och vänstern röstar för ett undantag. I voteringen röstar en majoritet för ett totalförbud och regeringen körs över.
Här står vi nu och sossarna driver ett fullskaligt krig och försöker ändra historiebeskrivningen. Den här regeringen har haft drygt tre år på sig att agera för att skydda hjälplösa och utsatta barn som flytt till Sverige i tron att de skulle få leva fria liv. Men de har gång på gång blivit svikna.
Den här frågan handlar inte bara om att täppa till undantag. Den handlar i lika stor utsträckning om ett barnperspektiv. Om barn som far illa men inte skyddas av myndigheter eller politiker som hellre skyddar medeltida kulturer än ställer sig på barnens sida.
Inte ens förra höstens stora debatt om metoo, sexuella övergrepp och sexsism bidrog till vidgade perspektiv och förmådde regeringen att tala klarspråk om hur vissa barn (flickor med utländsk bakgrund) exploateras. Det är verkligen tragiskt att detta utspelas i en av världens mest jämställda länder.
Nu menar sossarna att ett skarpt lagförslag ska presenteras senare i vår. Samtidigt som de hänvisar till den ventil utredaren pekar på ska finnas kvar.
I onsdags hade de chansen att för en gångs skull visa att de menar allvar med sin feminism. Vad de gör nu är faktiskt oanständigt. Processen jag beskrivit ovan är inte tagen ur luften. Vem som helst som lägger tid på att skaffa sig information kring den här processen kommer snabbt inse hur illa regeringen hanterat frågan.
Holland är det land i EU som gått före och infört ett totalförbud mot barnäktenskap. Då talar vi om en regering som inte gjort feminism till ett honnörsord i sin regeringspolitik, utan agerat utifrån ett tydligt barnperspektiv.
I min värld skulle Sverige varit det land som stått längst fram på barrikaderna och tagit ställning för ett totalförbud och gått före i EU och visat på att vi är ett progressivt land som tar mänskliga rättigheter och jämställdhet på allvar.
Men nu får vi istället vänta och se hur propositionen som regeringen planerar lägga i vår kommer att se ut. Men glöm inte var ni läste detta inlägg om regeringen går på utredarens slutsater att en ventil bör kvarstå.
Till slut. Det här är någonting som vi liberaler hade kunnat göra något åt när vi hade regeringsmakten. Men som jag inledde med så synliggjorde den stora flyktingvågen de uppenbara brister som finns i befintlig lag, som vi drev på under Alliansregeringen och som sen trädde i kraft den 1 juli 2014. För oss liberaler har det alltid varit en självklarhet att agera när vi ser att barn inte bedöms, betraktas och behandlas på lika villkor. Då är det en självklarhet för oss att inte bara prata utan arbeta för att alla barn ska ha samma rättigheter.
Tack för att du orkade läsa hela vägen. Trevlig kväll. Gulan
submitted by aktiv2 to svenskpolitik [link] [comments]


2018.02.27 16:47 prawnen En fråga till "feminister"

Varför förespråkar feminister överlag en fortsatt hög invandring, och i många fall ännu mer liberal invandringspolitik än den som idag förs?
Jag förstår inte hur ökad invandring (som i majoritet består av män), där kulturella och religiösa åsikter ofta resulterar i en icke jämställd syn på kvinnor och män är önskvärd för någon som vill främja kvinnors ställning i samhället.
submitted by prawnen to svenskpolitik [link] [comments]


2018.02.20 22:45 Throwaway91432 En sak jag aldrig fattat?

OBS varning för stereotyper!
Varför föreställer många sig att homosexuella män och kvinnor oftast åtrår egenskaper av det motsatta könet, det könet de inte är intresserade av? Tex: En man som är homosexuell föreställs och är ofta vad som anses som feminin till sättet medans en kvinna som är homosexuell ofta föreställs och kanske ofta är mera manlig pojkaktig. Nu är det så att det här inte går ihop i mitt huvud: borde det inte vara så att om man är riktig bög vill man vara och älska det som är det manligaste som finns? Likaså borde inte en kvinnlig homosexuell vilja åtrå att bete sig mest som den stereotypiska feminina varelsen? Förstår ni vart jag vill komma? Det jag ser är snarare att bögar verkar bete sig feminint och lebbar manligt...om jag får uttrycka det krasst.
Enligt min logik så borde ju bögar vara de mest manliga till sättet och lebbar de mest kvinnliga, men det verkar ju vara tvärtom. Någon som har ett svar på den här nöten?
submitted by Throwaway91432 to sweden [link] [comments]


2018.02.03 14:05 Deslan Seriöst: Jämlikhetens Sverige

Lisa chockades av manlig städare – i badhusets dusch
https://www.svt.se/nyhetelokalt/smaland/lisa-chockades-av-manlig-stadare-i-badhusets-dusch
Jag brukade gå till IKSU för några år sedan och där var det ofta kvinnliga städare i dusch och omklädning för herrar. Jag påpekade att det kunde vara trevligt om dom åtminstone väntade tills det var tomt eller satte upp skyltar om städning och fick till svar att "du kan ju gå till ett annat omklädningsrum, eller vänta tills dom är klara". Ja, det är ju svårt när man redan står i duschen. Men inte fick jag någon förståelse för det.
Nu är det rubriker om en man i kvinnornas omklädningsrum, och det är ju så chockerande. Varför är det sån skillnad på män och kvinnor? Jag har blivit lärd att män och kvinnor ska behandlas lika. Det verkar som att det bara gäller diskussion om pengar, men respekt och hänsyn det är det bara kvinnor som ska ha rätt till, eller?
submitted by Deslan to sweden [link] [comments]


2018.01.24 07:51 PooSlice2000 Varför är moderatorerna i Sveriges debattprogram så dåliga?

Tog och lyssnade på p1 debatt igår men klarade inte av att lyssna färdigt. Tog och klippte ut det bästa https://www.youtube.com/watch?v=p4LLscM5E-8&feature=youtu.be
Inga problem med åsikterna (gillar speciellt cirkelresonemanget, vita män är värst för att de är vita) men man måste kritisera och ifrågasätta!
Jämför med t.ex https://www.youtube.com/watch?v=2a0L8oGzYEk och då menar jag inte innehållet men hur moderatorn leder programmet.
Varför är det såhär? Jag tycker det är sorgligt hur många idéer och resonemang som går förlorade genom så slapp moderering
submitted by PooSlice2000 to svenskpolitik [link] [comments]


2017.11.20 08:38 nagelbitarn Varför mansfri festival är ok, men muslimfri festival inte är ok pga vänsterns världsåskådning.

Jag vill börja med att säga att jag förstår att många av de som identifierar sig själva som "vänster" inte nödvändigtvis stödjer de tankar jag skriver om nedan, men de bör vara medvetna om vad deras röster leder till. Detta är min subjektiva uppfattning om vad vänstern i väst numera står och arbetar för generellt sett.
Ser många inlägg här om hur det hade sett ut om man hade haft en muslimfri festival, och om det hade varit ok att säga till en muslim att de ska rannsaka sig själv, eftersom samma tydligen är helt ok att säga om män. Det är sunt att inse att detta är hyckleri i allra högsta grad, men jag tänkte försöka förklara varför vänstern inte ser det så, som jag förstår det.
Jag tyckte också det var konstigt en gång i tiden när jag såg SVT-debatt och man diskuterade kinapuff-loggan, en som tyckte det var löjligt att den skulle tas bort tog fram en tub kalles kaviar och visade den som en nidbild, varpå den andra sidan tyckte han skulle skämmas som jämförde de båda.
Det går inte rent logiskt att förstå hur detta fungerar, eftersom de inte tänker som vi gör. Man måste börja med att inse att världsbilden dessa människor har är så vitt skild från de flesta andras att det inte går att vare sig begripa eller argumentera på ett sätt som gör att någon ändrar uppfattning.
Såhär är det, som jag uppfattar det: Vänstern ser samhället som förtryckare och förtryckt, och detta är fullständigt fritt från individerna i respektive grupp. Du kan vara vit man och stötta F!, eller AFA för den delen, du är fortfarande förtryckare. Varför? Jo, för att du är vit (1p) och man (2p), om du även är hetero är det fullpott (3 förtryckarpoäng). Det spelar alltså ingen roll vad du väljer att stötta som individ, eftersom du "by virtue of birth" är medlem i 3 förtryckargrupper. Vit manlig AFA-medlem attackeras av sina egna
Sen finns det naturligtvis motsatsen, dvs. homosexuella (1 offerpoäng), mörkhyade (2p) och kvinnotranspersoner (3p). Dessa människor är av samma skäl som ovan offer. Att attackera eller ifrågasätta dessa grupper är förtryckargöra. Det finns inget hyckleri, det finns ingen "rasism mot vita" eller "sexism mot män", eftersom det är offergruppen som slår uppåt!
Så ser vänstern på världen: offer och förtryckare. Vem du är som individ spelar ingen som helst roll. Är du en vit man kan du per automatik inte vara offer, det spelar ingen roll vad du utsätts för. Det är därför feminister säger att feminism är för alla, men mansdagen, trots att samhället kan förbättras på väldigt många sätt för män, möts med hånfullhet och nonchalans. Varför skulle de vilja hjälpa förtryckarna? Offer kan å andra sidan inte göra fel, eftersom de är del av en utsatt grupp. Att ifrågasätta asylskäl för en medlem i en offergrupp är ren ondska enligt samma människor, eftersom man stödjer förtryckarna.
Det finns inget wiggle room, det finns inga individer. Det finns bara svart och vitt, offer och förtryckare. Det tog mig ett tag innan jag insåg att dessa människor faktiskt fungerar såhär och det är därför argument vi andra tycker känns helt självklara och logiska inte biter på dem, vi förstår helt enkelt inte världen ur deras synvinkel. Detta är vad vi har att kämpa mot, och varför det gör mig så otroligt besviken och arg när media ständigt och jämt basunerar ut "det goda hatet", och att kalla sig feminism ska idag vara självklart. Det har gått väldigt långt nu, och infiltrerar bevisligen politiken, media och den akademiska världen.
Hoppas att någon har fått sig en tankeställare även om det kanske var uppenbart för flertalet av er.
submitted by nagelbitarn to sweden [link] [comments]


Noice - Du E Inte Man (1979) - YouTube Varför har män bröstvårtor? Varför jämställdhet? Varför får inte män sminka sig? Varför män och kvinnor inte kan vara vänner! JAG VET INTE VARFÖR JAG SPELADE DETTA... Afghanska män om deras kultur Noice - Jag Vill Inte (Va Som Alla Andra) (1979) Hej män! Ni duger som ni är! Men inte enligt feminister. . .

Åkesson om coronakritiken: Jag följde ...

  1. Noice - Du E Inte Man (1979) - YouTube
  2. Varför har män bröstvårtor?
  3. Varför jämställdhet?
  4. Varför får inte män sminka sig?
  5. Varför män och kvinnor inte kan vara vänner!
  6. JAG VET INTE VARFÖR JAG SPELADE DETTA...
  7. Afghanska män om deras kultur
  8. Noice - Jag Vill Inte (Va Som Alla Andra) (1979)
  9. Hej män! Ni duger som ni är! Men inte enligt feminister. . .

William Segerdahl och Bragi Bergssons grupp tokhyllade av juryn i Idol 2018 - Idol Sverige (TV4) - Duration: 5:18. Idol Sverige i TV4 397,836 views Kaj Linna : 'Jag vet inte ens hur min son ser ut' - Nyhetsmorgon (TV4) - Duration: 16:52. Nyhetsmorgon 255,858 views Varför män och kvinnor inte kan vara vänner! Nojesgalaxen. ... Jag Gråter Bara I Regnet ... 13 anledningar varför kvinnor lever längre än män - Duration: 0:27. Sten Hagberg 2,601 views. 0:27. 50+ videos Play all Mix - Noice - Jag Vill Inte (Va Som Alla Andra) (1979) YouTube Noice - Du E Inte Man (1979) - Duration: 3:31. Danny Ramone 4,139 views Afghanska män om deras kultur. #svpol #migpol. Soviet Storm. WW2 in the East - The Battle of Stalingrad. Episode 7. StarMedia. 'Jag ska inte behöva leva efter machokulturen', säger Lukas Nyström. Det är inte bara kvinnor som påverkas av ojämställdhet – män och killar drabbas också. Tonårsdrömmar LP 1979 Sonet ‎– SLP 2653 Varför är det så viktigt med att skilja på vad som är manligt och vad som är kvinnligt? Eller är det viktigt? I den andra delen av Sex & Sånt tv klär Dan sig i kvinnkläder och testar hur ... Machokultur länkas ofta samman med mäns mentala hälsa. Jag frågar då varför? Artiklarna jag läser: https://www.dn.se/asikt/machokulturen...